《朱子語類》卷九十五 程子之書一

"尹和靖從伊川半年後，方見得西銘大學"，不知那半年是在做甚么？想見只是且教他聽說話。"曾光祖云："也是初入其門，未知次第，驟將與他看未得。"先生曰："豈不是如此？"又曰："西銘本不曾說'理一分殊'，因人疑後，方說此一句。"〔義剛〕

問："'尹彥明見程子後，半年方得大學西銘看'，此意如何？"曰："也是教他自就切己處思量，自看平時個是不是，未欲便把那書與之讀。"曰："如此，則末後以此二書並授之，還是以尹子已得此意？還是以二書互相發故？"曰："他好把西銘與學者看。他也是要教他知，天地間有個道理恁地開闊。"〔道夫〕

"昨夜說'尹彥明見伊川後，半年方得大學西銘看'。此意思也好，也有病。蓋且養他氣質，淘潠去了那許多不好底意思。如學記所謂'未卜禘，不視學，游其志也'之意。此意思固好，然也有病者，蓋天下有多少書，若半年間都不教他看一字，幾時讀得天下許多書！所以尹彥明終竟後來工夫少了。易曰：'盛德大業，至矣哉！''富有之謂大業。'須是如此，方得。天下事無所不當理會者，才工夫不到，業無由得大；少間措諸事業，便有欠缺，此便是病。"或曰："想得當時大學亦未成倫緒，難看在。"曰："然。尹彥明看得好，想見煞著日月看。臨了連格物也看錯了，所以深不信伊川'今日格一件，明日格一件'之說，是看個甚么？"或曰："和靖才力極短，當初做經筵不見得；若便當難劇，想見做不去。"曰："只他做經筵，也不柰何，說得話都不痛快，所以難。能解經而通世務者，無如胡文定。然教他做經筵，又都不肯。一向辭去，要做春秋解，不知是甚意思。蓋他有退而著書立言以垂後世底意思，無那措諸事業底心。縱使你做得了將上去，知得人君是看不看？若朝夕在左右說，豈不大有益？是合下不合有這'著書垂世'底意思故也。人說話也難。有說得響感動得人者，如明道會說，所以上蔡說，才到明道處，聽得他說話，意思便不同。蓋他說得響，自是感發人。伊川便不似他。伊川說話方，終是難感動人。"或曰："如與東坡們說話，固是他們不是，然終是伊川說話有不相乳入處。"曰："便是說話難。只是這一樣說話，只經一人口說，便自不同。有說得感動人者，有說得不愛聽者。近世所見會說話，說得響，令人感動者，無如陸子靜。可惜如伯恭都不會說話，更不可曉，只通寒暄也聽不得。自是他聲音難曉，子約尤甚。"〔僩〕

問："謝氏說'何思何慮'處，程子道'恰好著工夫'，此是著何工夫？"曰："人所患者，不能見得大體。謝氏合下便見得大體處，只是下學之功夫卻欠。程子道'恰好著工夫'，便是教他著下學底工夫。"〔淳〕

《朱子語類》　宋·朱熹