《朱子語類》卷九十五 程子之書一
"明道'醫書手足不仁'止'可以得仁之體'一段，以意推之，蓋謂仁者，天地生物之心，而人物所得以為心，則是天地人物莫不同有是心，而心德未嘗不貫通也。雖其為天地，為人物，各有不同，然其實則有一條脈絡相貫。故體認得此心，而有以存養之，則心理無所不到，而自然無不愛矣。才少有私慾蔽之，則便間斷，發出來愛，便有不到處。故世之忍心無恩者，只是私慾蔽錮，不曾認得我與天地萬物心相貫通之理。故求仁之切要，只在不失其本心而已。若夫'博施濟眾'，則自是功用，故曰何乾仁事？言不於此而得也。仁至難言，亦以全體精微，未易言也。止曰'立人、達人'，則有以指夫仁者之心，而便於此觀，則仁之體，庶幾不外是心而得之爾。然又嘗以伊川'穀種'之說推之，其'心猶穀種，生之性便是仁，陽氣發動乃情也'，蓋所謂'生之性'，即仁之體，發處即仁之用也。若夫'博施濟眾'，則又是穀之成實，而利及於人之謂。以是觀之，仁聖可知矣。"先生云："何乾仁事，謂仁不於此得，則可；以為聖仁全無干涉，則不可。"又云："氣有不貫，血脈都在這氣字上。著心看，則意好。"又云："'何事於仁？'言何止是仁？必也仁之成德；猶曰何止於木？必也木之成就；何止於穀？必也穀之成禾之意耳。"〔端蒙〕
伊川語錄中說"仁者以天地萬物為一體"，說得太深，無捉摸處。易傳其手筆，只云："四德之元，猶五常之仁；偏言則一事，專言則包四者。"又曰："仁者天下之公，善之本也。"易傳只此兩處說仁，說得極平實，學者當精看此等處。〔銖〕
"'生之謂性'一條難說，須子細看。此一條，伊川說得亦未甚盡。'生之謂性'，是生下來喚做性底，便有氣稟夾雜，便不是理底性了。前輩說甚'性惡'，'善惡混'，都是不曾識性。到伊川說：'性即理也'，無人道得到這處。理便是天理，又那得有惡！孟子說'性善'，便都是說理善；雖是就發處說，然亦就理之發處說。"如曰"乃若其情"，曰"非才之罪"。又曰："'生之謂性'，如碗盛水後，人便以碗為水，水卻本清，碗卻有淨有不淨。"問："雖是氣稟，亦尚可變得否？"曰："然最難，須是'人一能之，己百之；人十能之，己千之'，方得。若只恁地待他自變，他也未與你卒乍變得在。這道理無他巧，只是熟，只是專一。"〔賀孫〕
"人生氣稟，理有善惡。"此"理"字，不是說實理，猶雲理當如此。〔僩〕
"人生氣稟，理有善惡。"理，只作"合"字看。〔端蒙〕
"生之謂性"一段，當作三節看，其間有言天命者，有言氣質者。"生之謂性"是一節，"水流就下"是一節，清濁又是一節。〔〈螢，中"蟲改田"〉〕
問："'生之謂性'一段難看。自起頭至'惡亦不可不謂之性也'，成兩三截。"曰："此一段極難看。但細尋語脈，卻亦可曉。上雲'不是兩物相對而生'，蓋言性善也。"曰："既言性善，下卻言'善固性也，然惡亦不可不謂之性'，卻是言氣稟之性，似與上文不相接。"曰："不是言氣稟之性。蓋言性本善，而今乃惡，亦是此性為惡所汩，正如水為泥沙所混，不成不喚做水！"曰："適所問，乃南軒之論。"曰："敬夫議論出得太早，多有差舛。此間有渠論孟解，士大夫多求之者，又難為拒之。"又問："'人生而靜'，當作斷句。"曰："只是連下文而'不容說'作句。性自稟賦而言，人生而靜以上，未有形氣，理未有所受，安得謂之性！"又問"才說性時便已不是性"。此處先生所答，記得不切，不敢錄。次夜再問，別錄在後。又問："'凡人說性，只是說繼之者善也。''繼之者善'，如何便指作性？"曰："吾友疑得極是。此卻是就人身上說'繼之者善'。若就向上說，則天理方流出，亦不可謂之性。"曰："'生之謂性'，性即氣，氣即性。此言人生性與氣混合者。"曰："有此氣為人，則理具於身，方可謂之性。"又問："向滕德粹問'生之謂性'，先生曰：'且從程先生之說，亦好。'當時再三請益，先生不答。後來子細看，此蓋告子之言。若果如程先生之說，亦無害。而渠意直是指氣為性，與程先生之意不同。"曰："程先生之言，亦是認告子語脈不差。果如此說，則孟子何必排之？則知其發端固非矣。大抵諸儒說性，多說著氣。如佛氏亦只是認知覺作用為性。"又問孟注云："'近世蘇氏胡氏之說近此甚。'觀二家之說，似亦不執著氣。"曰："其流必至此。"又問："胡氏說'性不可以善惡名'，似只要形容得性如此之大。"曰："不是要形容，只是見不明。若見得明，則自不如此。敬夫向亦執此說。嘗語之云：'凡物皆有對，今乃欲作尖邪物，何故？'程先生論性，只雲'性即理也'，豈不是見得明？是真有功於聖門！"又問："'繼之者善也，成之者性也'，至程先生始分明。"曰："以前無人如此說。若不是見得，安能及此！"第二夜復問："昨夜問'生之謂性'一段，意有未盡。不知'才說性便不是性'，此是就性未稟時說？已稟時說？"曰："就已稟時說。性者，渾然天理而已。才說性時，則已帶氣矣。所謂'離了陰陽更無道'，此中最宜分別。"又問："'水流而就下'以後，此是說氣稟否？若說氣稟，則生下已定，安得有遠近之別？"曰："此是夾習說。"饒本云："此是說氣。"〔可學〕