《朱子語類》卷七十八 尚書一

伯豐問"尚書未有解"。曰："便是有費力處。其間用字亦有不可曉處。當時為伏生是濟南人，晁錯卻潁川人，止得於其女口授，有不曉其言，以意屬讀。然而傳記所引，卻與尚書所載又無不同。只是孔壁所藏者皆易曉，伏生所記者皆難曉。如堯典舜典皋陶謨益稷出於伏生，便有難曉處，如'載采采'之類。大禹謨便易曉。如五子之歌胤征，有甚難記？卻記不得。至如泰誓武成皆易曉。只牧誓中便難曉，如'五步、六步'之類。如大誥康誥，夾著微子之命。穆王之時，冏命君牙易曉，到呂刑亦難曉。因甚只記得難底，卻不記得易底？便是未易理會。"〔〈螢，中"蟲改田"〉〕

包顯道舉所看尚書數條。先生曰："諸誥多是長句。如君奭'弗永遠念天威，越我民，罔尤違'，只是一句。'越'只是'及'，'罔尤違'是總說上天與民之意。漢藝文志注謂誥是曉諭民，若不速曉，則約束不行。便是誥辭如此，只是欲民易曉。"顯道曰："商書又卻較分明。"曰："商書亦只有數篇如此。盤依舊難曉。"曰："盤卻好。"曰："不知怎生地，盤庚抵死要恁地遷那都。若曰有水患，也不曾見大故為害。"曰："他不復更說那事頭。只是當時小民被害，而大姓之屬安於土而不肯遷，故說得如此。"曰："大概伏生所傳許多，皆聱牙難曉，分明底他又卻不曾記得，不知怎生地。"顯道問："先儒將'十一年'、'十三年'等合'九年'說，以為文王稱王，不知有何據。"曰："自太史公以來皆如此說了。但歐公力以為非，東坡亦有一說。但書說'惟九年大統未集，予小子其承厥志'，卻有這一個痕瑕。或推泰誓諸篇皆只稱'文考'，至武成方稱'王'，只是當初'三分天下有其二，以服事殷'，也只是羈縻，那事體自是不同了。"〔義剛〕

書有兩體：有極分曉者，有極難曉者。某恐如盤庚周誥多方多士之類，是當時召之來而面命之，而教告之，自是當時一類說話。至於旅獒畢命微子之命君陳君牙冏命之屬，則是當時修其詞命，所以當時百姓都曉得者，有今時老師宿儒之所不曉。今人之所不曉者，未必不當時之人卻識其詞義也。〔道夫〕

書有易曉者，恐是當時做底文字，或是曾經修飾潤色來。其難曉者，恐只是當時說話。蓋當時人說話自是如此，當時人自曉得，後人乃以為難曉爾。若使古人見今之俗語，卻理會不得也。以其間頭緒多，若去做文字時，說不盡，故只直記其言語而已。〔廣〕

尚書諸命皆分曉，蓋如今制誥，是朝廷做底文字；諸誥皆難曉，蓋是時與民下說話，後來追錄而成之。

典謨之書，恐是曾經史官潤色來。如周誥等篇，恐只似如今榜文曉諭俗人者，方言俚語，隨地隨時各自不同。林少穎嘗曰："如今人'即日伏惟尊候萬福'，使古人聞之，亦不知是何等說話。"〔人傑〕

尚書中盤庚五誥之類，實是難曉。若要添減字硬說將去，侭得。然只是穿鑿，終恐無益耳。〔時舉〕

安卿問："何緣無宣王書？"曰："是當時偶然不曾載得。"又問："康王何緣無詩？"曰："某竊以'昊天有成命'之類，便是康王詩。而今人只是要解那成王做王業後，便不可曉。且如左傳不明說作成王詩。後韋昭又且費盡氣力，要解從那王業上去，不知怎生地！"〔義剛〕

道夫請先生點尚書以幸後學。曰："某今無工夫。"曰："先生於書既無解，若更不點，則句讀不分，後人承舛聽訛，卒不足以見帝王之淵懿。"曰："公豈可如此說？焉知後來無人！"道夫再三請之。曰："書亦難點。如大誥語句甚長，今人卻都碎讀了，所以曉不得。某嘗欲作書說，竟不曾成。如制度之屬，祇以疏文為本。若其他未穩處，更與挑剔令分明，便得。"又曰："書疏載'在璇璣玉衡'處，先說個天。今人讀著，亦無甚緊要。以某觀之，若看得此，則亦可以粗想像天之與日月星辰之運，進退疾遲之度皆有分數，而歷數大概亦可知矣。"〔道夫〕（讀尚書法）

或問讀尚書。曰："不如且讀大學。若尚書，卻只說治國平天下許多事較詳。如堯典'克明俊德，以親九族'，至'黎民於變'，這展開是多少！舜典又詳。"〔賀孫〕