《朱子語類》卷七十八 尚書一

"平秩東作"之類，只是如今穀雨、芒種之節候爾。林少穎作"萬物作"之"作"說，即是此意。〔廣〕

"東作"，只是言萬物皆作。當春之時，萬物皆有發動之意，與"南訛、西成"為一類，非是令民耕作。羲仲一人，東方甚廣，如何管得許多！〔德明〕

"敬致"，只是"冬夏致日"之"致"。"寅賓"是賓其出，"寅餞"是餞其入，"敬致"是致其中。北方不說者，北方無日故也。〔廣〕

"朔易"，亦是時候。歲亦改易於此，有終而復始之意。在，察也。〔廣〕

堯典雲"期三百六旬有六日"，而今一歲三百五十四日者，積朔空餘分以為閏。朔空者，六小月也；餘分者，五日四分度之一也。〔大雅〕

自"疇咨若時登庸"到篇末，只是一事，皆是為禪位設也。一舉而放齊舉胤子，再舉而驩兜舉共工，三舉而四岳舉鯀，皆不得其人，故卒以天下授舜。〔廣〕

伯恭說"子朱啟明"之事不是。此乃為放齊翻款。堯問"疇咨若時登庸"？放齊不應舉一個明於為惡之人。此只是放齊不知子朱之惡，失於薦揚耳。〔德明〕

包顯道問："朱先稱'啟明'，後又說他'嚚訟'，恐不相協？"曰："便是放齊以白為黑，夔孫錄云："問：'"啟明"與"嚚訟"相反。''"靜言庸違"則不能成功，卻曰"方鳩僝功"，此便是驩兜以白為黑'云云。"以非為是，所以舜治他。但那人也是崎嶢。且說而今暗昧底人，解與人健訟不解？惟其啟明後，方解嚚訟。"又問："堯既知鯀，如何尚用之？"曰："鯀也是有才智，想見只是狠拗自是，所以弄得恁地郎當。所以楚辭說'鯀倖直以亡身'，必是他去治水有不依道理處，壞了人多，弄八九年無收殺，故舜殛之。"〔義剛〕夔孫錄略。

共工驩兜，看得來其過惡甚於放齊、胤子朱。〔廣〕

"僝功"，亦非灼然知是為見功，亦且是依古注說。"亦厥君先敬勞"，"肆徂厥敬勞"，"肆往奸宄殺人歷人宥"，"肆亦見厥君事，戕敗人宥"之類，都不成文理，不可曉。

"象恭滔天。""滔天"二字羨，因下文而誤。〔廣〕

四岳只是一人。四岳是總十二牧者，百揆是總九官者。〔義剛〕

問："四岳是十二牧之長否？"曰："周官言'內有百揆、四岳'，則百揆是朝廷官之長，四岳乃管領十二牧者。四岳通九官、十二牧為二十有二人，則四岳為一人矣。又，堯咨四岳以'汝能庸命巽朕位'，不成堯欲以天下與四人也！又，周官一篇說三公、六卿甚分曉。漢儒如揚雄鄭康成之徒，以至晉杜元凱，皆不曾見。直至東晉，此書方出。伏生書多說司馬司空，乃是諸侯三卿之制，故其誥諸侯多引此。顧命排列六卿甚整齊，太保奭冢宰。芮伯宗伯。彤伯司馬。畢公司徒。衛侯司寇。毛公，司空。疏中言之甚詳。康誥多言刑罰事，為司寇也。太保畢公毛公，乃以三公下行六卿之職。三公本無職事，亦無官屬，但以道義輔導天子而已。漢卻以司徒司馬司空為三公，失其制矣。"〔人傑〕必大錄別出。

正淳問"四岳、百揆"。曰："四岳是總在外諸侯之官，百揆則總在內百官者。"又問："四岳是一人？是四人？"曰："'汝能庸命巽朕位'，不成讓與四人！又如'咨二十有二人'，乃四岳、九官、十二牧，尤見得四岳只是一人。"因言："孔壁尚書，漢武帝時方出，又不行於世，至東晉時方顯，故揚雄趙岐杜預諸儒悉不曾見。如周官乃孔氏書，說得三公三孤六卿極分明。漢儒皆不知，只見伏生書多說司徒司馬司空，遂以此為三公。不知此只是六卿之半。武王初是諸侯，故只有此三官。又其他篇說此三官者，皆是訓誥諸侯之詞。如三郊三遂，亦是用天子之半。伏生書只顧命排得三公三孤六卿齊整。如曰：'太保奭芮伯彤伯畢公衛侯毛公。'召公與畢公毛公是三公，芮伯彤伯衛侯是三孤。太保是冢宰，芮伯是司徒，衛侯是康叔為司寇，所以康誥中多說刑。三公只是以道義傅保王者，無職事官屬，卻下行六卿事。"漢時太傅亦無官屬。〔必大〕

"異哉"，是不用亦可。"試可乃已"，言試而可，則用之；亦可已而已之也。〔廣〕