《朱子語類》卷六十四 中庸三

公晦問："'無聲無臭'，與老子所謂'玄之又玄'，莊子所謂'冥冥默默'之意如何分別？"先生不答。良久，曰："此自分明，可子細看。"廣云："此須看得那不顯底與明著底一般，方可。"曰："此須是自見得。"廣因曰："前日與公晦論程子'鳶飛魚躍，活潑潑地'。公晦問：'畢竟此理是如何？'廣云：'今言道無不在，無適而非道，固是，只是說得死撘々地。若說"鳶飛戾天，魚躍於淵"，與"必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長"，則活潑潑地。'"曰："也只說得到這裡，由人自看。且如孔子說：'天何言哉？四時行焉，百物生焉。'如今只看'天何言哉'一句耶？唯復是看'四時行焉，百物生焉'兩句耶？"又曰："'天有四時，春夏秋冬；風雨霜露，無非教也。地載神氣，神氣風霆，風霆流形，庶物露生，無非教也。'聖人說得如是實。"〔廣〕賀孫錄別出。

公晦問："中庸末章說及本體微妙處，與老子所謂'玄之又玄'，莊子所謂'冥冥默默'之意同。不知老莊是否？"先生不答。良久，曰："此自分明，可且自看。某從前趁口答將去，諸公便更不思量。"臨歸，又請教。曰："開闊中又著細密，寬緩中又著謹嚴，這是人自去做。夜來所說'無聲無臭'，亦不離這個。自'不顯維德'引至這上，豈特老莊說得恁地？佛家也說得相似，只是他個虛大。凡看文字，要急迫亦不得。有疑處，且漸漸思量。若一下便要理會得，如何會見得意思出！"〔賀孫〕

《朱子語類》　宋·朱熹