《世范》世范卷上

【譯述】兄弟子侄生活在一起，年長的依靠他們年長的優勢，欺凌年少之人。

獨自專橫地使用大家的財物，自求溫暖飽足，不顧慮他人，因而長期養成自私的習性。家中帳目的收入和支出不讓年少之人有清楚的了解，年少的到了饑寒的地步，心然引發爭端。有時，年長之人處理家庭事務極為公正，年少之人卻不去順從，暗中偷盜家中財物，乾一些雞鳴狗盜的壞事，這樣一來，家庭就不可能和睦了。如果年長之人能夠在總體上把握家庭的大方向，年少之人分擔著乾一些細小煩瑣的家務，年長之人一定要為年少之人打算，年少之人一定得尊從長者的分配，各人都能儘量持有一份公允之心，自然而然就沒有了爭論和意見分歧。

【評析】過去時代，一個大家族總是共同生活在一起，哪個人敢提出分家，就被視為不孝子。這種幾代人生活在一起的社會現象一直沿續到解放前，甚至在當今的農村依然有此種現象存在，但畢竟為數已不多了。

家族大了，大父未死，已有曾孫，整個家庭實質上是一個種族繁衍的大舞台。魚龍混雜，有德行有修養的肯為維護家族利益而犧牲自己，那些本質惡劣，又計較蠅頭小利之人，為了個人利益而鬧得整個家庭雞犬不寧。這就有必要提倡同居的長幼以"和"來處家。長者有長者之風，幼者有幼者之態，各司其職，使日常生活雜而不亂，維護家庭機器的正常運轉。

《孤兒行》是一首悲慘淒切的敘事詩。一個孤兒，由於父母早死，跟著哥嫂過日子，本來父母下世時，給兄弟二人都留了遺產，老大依仗自己是哥，與媳婦合計著侵吞了弟弟的大部分財物，只給他留下了一頭老牛，一輛破車。無可奈何的弟弟用老牛拉著破車外出打工。衣服破了，無人給修補，冬天來了，腳上沒有一雙象樣的棉鞋。孤兒在外無法生存，只好再次回到家中。一進家門，哥嫂不問弟弟在外日子過得如何，弟弟也沒來得及走入正堂，就被喝去做飯，去餵牛，去做家務。弟弟腹中空空，又去地里拉莊稼，沒想到不爭氣的車翻了，許多人圍攏來搶東西，孤兒淚流呼天，希望寄尺素書給地下父母，讓他們在九泉之下也明白這個家庭是怎樣對待他的。

韓愈的父母下世很早，他是由寡嫂撫養成人的。他與侄兒韓老成親密無間，在日後為官的日子裡，他依然沒有忘記寡嫂對他的照料與關懷，忘不了韓老成如何與他朝夕相處。在韓老成去世的噩耗傳來之時，韓愈幾乎不能自抑地寫了一篇哀悼文，感情真摯，淒婉動人。此文名曰《祭十二郎文》，其中有幾句話接近於痛哭流涕："嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽，既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早逝，承先人後者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影隻。"這段話是說自己從小就成為孤兒，等到稍長之後並不記得父親是誰，依兄嫂過活，沒想到兄長也早逝，只留寡嫂與韓老成，三人相依為命。

兄弟各安貧富

【原文】兄弟子侄貧富厚薄不同，富者既懷獨善之心，又多驕傲，貧者不生自勉之心，又多妒嫉，此所以不和。若富者時分惠其餘，不恤其不知恩；貧者知自有定分，不望其必分惠，則亦何爭之有！

【譯述】兄弟子侄貧富厚薄的實際狀況各有不同，富裕的人不僅懷有一顆自己顧自己的"獨善"之心，且非常驕橫傲慢，貧窮的人不想著自己勉勵自己，從而自力更生，還喜歡妒嫉，這樣不和睦就會產生。如果富裕的人不時地給窮親戚分一點兒多餘的東西，而不巴望著知恩圖報。貧窮的人懂得貧富乃命中注定，也不期望別人一定會給他分一些財物，那么還有什麼可以爭論的呢？

【評析】梁王和趙王是皇帝的近親，貴極一時。中書令裴楷請求他們兩個封國每年撥出租稅錢幾百萬來周濟皇親國戚中那些貧窮的人。有人指責他說："為什麼向人討錢來做好事？"裴楷說："破費有餘的來補助欠缺的，這是天理。"