《世范》世范卷上

小到家庭關係的處理，大到國家問題的解決，其中人為的因素便會涉及到怎樣處事，怎樣待人，怎樣接物。處事，待人，接物，有的人能左右逢源，使彼此相安無事，且樂意更進一步合作，有的人卻在某些環節上一時不能克制，使整個形勢急轉直下，一發而不可收拾。

越王勾踐"臥薪嘗膽"的故事，幾乎可以說是家喻戶曉的。人們只理解他怎樣歷經磨難而苦盡甘來，然而，做為一個封建帝王，能屈身為臣，是"忍"了多大的"不能忍"之事啊。越國被吳國打敗之後，越王勾踐派大夫文種請求投降，聲稱自已親自充任吳王的臣下，而自己的妻子為吳王的妾，並把國中所有寶器一併獻給吳國。此時，不聽子胥良言勸諫的吳王夫差，一意孤行，竟然美滋滋地接受了投降的越國、越王以及所有金銀財物，其實是養虎為患。勾踐反國，苦身焦思，置膽於坐，坐臥便仰視苦膽，飲食時亦嘗膽，說："你難道忘記會稽之恥了嗎？"

他親身下地耕作，夫人自己織布，食不加肉，衣不重采，禮遇賢人，厚遇賓客，賑濟貧民，弔喪問死，與百姓同勞作。終於一舉滅吳，雪洗國恥，"忍"了苦之後，必然會有"甜"。

古語中有所謂"小不忍則亂大謀"，一時之憤怒，卻延誤了大事。

《史記·魏其武安侯列傳》記載了這樣一件事：魏其曾為吳相，因太子事得罪竇太后，太后除魏其門籍，不得入朝請。武安侯田蚡是外戚，因王太后的原故，日漸顯耀，魏其失勢，賓客日益疏遠他，獨獨灌夫與他交好。武安侯暗中不滿魏其侯與灌夫，只是自己仍有小辮子被他們糾著，無法構陷。正在這時，武安侯取燕王女為夫人，太后有令，列侯宗室都得前去慶賀。魏其與灌夫同去，飲酒酣，武安起身敬酒，在座的賓客都避席，等到魏其起身敬酒之時，只故舊朋友避席，剩下的一半都半膝席。灌夫在這件事上極不高興，也起身敬酒為壽，行酒至臨汝侯，臨汝侯正與程不識耳語，又不避席，於是他在憤怒之極的情況下罵了臨汝侯："生平毀程不識不直一錢，今日為長者壽，乃效女兒呫囁自語！"這就是有名的"使酒罵座"，這樣一來，使壞人得逞，武安有了陷害二人的得力證據，不費吹灰之力就打敗了自己的政敵。嗚呼哀哉！由於一時之不忍，則鑄就了永不可挽回的大錯！

蘇秦在遊說秦王連橫失敗之後，"妻不下紅，嫂不為炊，父母不與言。"境況非常淒涼。他閉門讀書，"投懸樑，錐刺骨"終於在合縱的計策上取得了成功，由布衣一躍而為卿相，這也同樣經歷了一個"忍"

的困苦過程。

司馬遷在受宮刑之後，隱忍苟活，歷經千辛萬苦，完成了偉大的著作《史記》。倘若他不能忍這種"奇恥大辱"，而自殺解脫的話，我們今天就不會看到這部以血寫成的奇書了。

現代人的日常生活，喧囂而又繁雜，更顯出了"忍"的重要性。"忍"

可以使現代人浮躁的心態趨於平和。就拿交友來說吧，大家都承認"人無完人"，但在朋友的缺點一個接一個暴露之時，你可能會在某一關鍵時刻控制不了自己的憤怒，而大發雷霆。然而，當你的余憤還沒有消失殆盡之時，你們之間多少次苦心經營的友誼之門已被沖跨，縱有回天之力也無補於事。心靈的創傷是無法彌補的。

"心底無私無地寬"，當你對周圍的世事懷著一顆寬容的心的時候，當你在千鈞一髮之時克制了自己的憤怒之時，你就會覺得自己真正地走向了成熟。

親戚之間莫記仇

【原文】骨肉之失歡，有本於至微而終至不可解者。止由失歡之後，各自負氣，不肯先下爾。朝夕群居，不能無相失。相失之後，有一人能先下氣，與之話言，則彼此酬復，遂如平時矣。宜深思之。

【譯述】親身骨肉之間不和睦，往往是本源於細小瑣碎之事，卻最終導致了終身失和。終身失和的原因恐怕是失和之後，彼此各懷氣憤，誰也不肯先提出和解，誰也不肯認輸。人與人朝夕相處在一起，不可能沒有相互失禮之處，倘若其中的一人能夠先主動講和，與對方平心靜氣地把話說開，那么彼此的關係就會恢復，達到和好如初的目的。