《世范》世范卷上

【評析】如果你想把一件事情辦好，辦成功，告訴你一個良方："近賢才，遠小人。"近賢才，你就聽不到"小人之言"。自古及今，無數的帝王由於邪佞之人的"獻讒"而終於身死國滅，當然也有好多的帝王，其高明之處正在於不聽信小人的背後之言而使國家昌盛。

斛律明月，是北齊的優秀將領，威震敵國。北周每年都要鑿碎汾河上的冰，就是擔心齊兵西渡，等到斛律明月被祖孝徵讒言構罪殺害，北周才有了吞併北齊的意圖。

高熲有治理國家的卓越才能，輔佐隋文帝完成了霸業，做隋朝丞相二十餘年，隋朝依賴他使天下安寧。隋文帝聽信婦人的巧言，一味排斥他，後來他被隋煬帝殺害，隋朝的法制政令從此衰敗。

隋太子楊勇統帥軍隊，代理朝政前後二十年，本來早已確定了名分，宰相楊素欺騙皇上，殘害忠良，使他們父子間的正常關係遭到破壞，逆亂的源頭由此而開。隋文帝最終禍及自身，國家很快滅亡了。

唐太宗是一個明君，對這種讒言誤國的現象感慨頗多。貞觀初年，太宗對侍臣說："朕看前代進讒言的奸佞小人，都是國家的害蟲。他們花言巧語，結黨營私；昏庸的國君，沒有不被迷惑的，忠臣孝子因此泣血含冤。所以蘭花正要茂盛，秋風卻來摧折；君王想要明察，讒巧之人來遮蔽。這類事情都載於史書，不能一一例舉。"貞觀十年，太宗對侍臣又說："太子的老師，自古以來就難以挑選，成王幼小的時候，周公、召公做他的老師。成王左右都是賢德之人，天天聆聽良好的教誨，能夠不斷增加仁義道德，成王於是成了聖賢之君。秦朝的胡亥就不是這樣了，用奸佞之人趙高做了老師，教他嚴苛的刑法。等到胡亥即位，便誅滅功臣，殺戮親族，酷烈暴虐不止，不久國亡身死。由此看來，人的善惡，確實會受到左右親近之人的影響。"

親戚不宜多借貸

【原文】房族、親戚、鄰居，其貧者才有所闕，必請假焉。雖米、鹽、酒、醋，計錢不多，然朝夕頻頻，令人厭煩。如假借衣服、器用，既為損污，又因以質錢。借之者歷歷在心，日望其償；其借者非惟不償，以行行常自若，且語人曰："我未嘗有纖毫假貸於他。"此言一達，豈不招怨怒。【譯述】一個大家族中、眾親戚中，或眾鄰居中，必然有些經濟拮据、生活窘迫、日用不夠的人。一旦有所缺，一定會向富裕家庭求借。雖然米麵、鹽酒醬醋之類，值錢不多，但如果頻繁地求借，也會令人感到厭煩。如果求借衣服器皿等物事，既容易被污損，又容易被拿出去換錢。所以一旦東西借出之後，主家便會時常記掛在心上，每天盼望求借者快快歸還；如果求借東西的人不但不快快歸還，反而看上去象是若無其事、毫不掛懷。並且對人說："我從來沒有向他借過一針一線。"這話如果傳到物主耳朵里，豈能不招來物主的怨恨之情！

【評析】親者，近也。戚者，憂也。親戚便是能與自己一起同甘共苦的親近之人。而遠親不如近臨，鄰居則有時比親戚還重要。鄰居以其近便的原因，經常互相幫襯扶持。然而如果自己恆貧，而常假借求助於他人，及至他人有事，自己無錢無力，則此種交情，絕不可持久。袁氏此段議論，深契常人之性，可謂中肯之至。如此說，則貧者亦分兩種，一種恆貧之人，一種暫貧之人，則又不可不辯之。暫貧之人，其所圖者遠，所以，這種人當然應該得到大家的贊助。而恆貧者，也得區別對待，不能者與不為者應為兩種人。不能的人，則因其不能而應得到大家的關懷與幫助，不為的人，即能幹而不乾的人，則應當以"送奶"不如"助其產奶"的原則來指導幫助。一如我們現在的扶貧工作，免得越扶越貧。

借貸不如周濟

【原文】應親戚故舊有所假貸，不若隨力給與之。言借，則我望其還，不免有所索。索之既頻，而負償冤主反怒曰："我欲償之，以其不當頻索。"則姑已之。方其不索，則又曰："彼不下氣問我，我何為而強還之？"

故索而不償，不索亦不償，終於交怨而後已。蓋貧人之假貸，初無肯償之意，縱有肯償之意，亦何由得償？或假貸作經營，又多以命窮計絀而折閱。方其始借之時，禮甚恭，言甚遜，其感恩之心可指日以為誓。至他日責償之時，恨不以兵刃相加。凡親戚故舊，因財成怨者多矣。俗謂"不孝怨父母，欠債怨財主"。不其念其貧，隨吾力之厚薄，舉以與之。則我無責償之念，彼亦無怨於我。