《世范》世范卷上

【評析】自力更生，艱苦創業。可見"業"是靠自己經過千辛萬苦的努力之後創造出來的，如果誰夢想著天上掉陷餅，誰就不配在這個世界上生存。拿父輩的遺產來說，有則好，無也並不影響一個人日後的發展。所以，兄弟之間為了父輩留下來的遺產而爭得面紅耳赤，甚至大打出手，實在是不值得。

兄弟爭財，一則傷了和氣，二則對自己來說，也是一件極不光彩體面的事。換言之，有失尊言。何況，你若是一個不成器的敗家子，縱有家財萬貫，也架不住揮霍，到頭來，依然一無所有。反之，自己若是精明強幹，即便沒有給你分到任何東西，你同樣可以掙得萬貫家財。

元代流傳著這樣一個故事：一個老頭叫趙國噐，東平府人氏。因做商賈，到揚州東門裡牌樓巷居住。老伴不幸下世得早，留下一兒名喚作揚州奴。老頭想他自小做買賣，早起晚睡，掙了一份可觀的家業，良田千頃，城中有油磨坊、解典庫，指望這孩子經營。不想他成人以來，與他娶妻之後，只伴著一幫酒肉朋友，飲酒為非，吃穿講究，就是不理家業。老頭非常憂慮，他明白，只要他一閉上眼睛，所有的家業很快就會被這個不孝子吃喝掉。便想了個主意，把這個兒子托給相鄰居住三十年的老友李實，讓他在兒子執迷不悟時給予一定的教導。

果然不出老頭所料，他死之後，揚州奴日夜與一些酒肉朋友飲酒作樂。其中有兄弟二人柳隆卿和鬍子傳。這二人不會做什麼營生買賣，全憑那張嘴過日子，把揚州奴哄騙得連自己姓什麼都不知道了，自從和他倆拜為兄弟之後，揚州奴的一切行動都聽著這兩個人的。沒有這二人，他覺也睡不著，飯也吃不下，而這二人的吃喝穿戴包括家中妻兒的日用全由揚州奴一個人供養。隔壁鄰居老兒李實想了個主意，自己開了一個典當鋪，他料想揚州奴花光所有的銀錢之後，就會典當東西，不久，果然整天有揚州奴的東西拿進來典當，揚州奴很快將家業全部花費盡淨。

東堂老李實在揚州奴一無所有之後，對他進行了教育，又讓他重新經營田產，揚州奴最終悔過自新。

揚州奴倒是一個繼承萬貫家私的子弟，然而，他的日子過得興旺發達了嗎？所以，分多分少並不重要，重要的是自己有能力去掙，去經營。坐吃就會山空，再大的家業也經不起花天酒地的折騰。

兄弟失和，不如早分家

【原文】兄弟義居，固世之美事。然其間有一人早亡，諸父與子侄其愛稍疏，其心未必均齊。為長而欺瞞其幼者有之，為幼而悖慢其長者有之。顧見義居而交爭者，其相疾有甚於路人。前日之美事，乃甚不美矣。故兄弟當分，宜早有所定。兄弟相愛，雖異居異財，亦不害為孝義。一有交爭，則孝義何在？

【譯述】兄弟以孝義而共同居住生活在一起，這固然是一件好事。然而其中有一人早早去世，叔伯與侄兒之間的情感逐漸疏遠，各懷心事，他們之間的志向也未必是一致的。作為長者，欺瞞晚輩，作為晚輩，違悖輕慢長者。看到那些因為孝義而居住在一起的家庭，一旦發生爭論，他們互相忌恨的程度比陌生的路人更為嚴重。原來的好事就變得不那么美了。

所以，兄弟應當分家另過的早做出決定。兄弟之間有感情，即使是分家另過，也不妨礙孝義。否則，因為照顧孝義的虛名而居住在一起，一旦發生爭吵，那么孝義又在哪裡呢？

【評析】在漫長的封建社會裡，一個大家族居住在一起，如果誰想提出分家另過，那他就被視為不孝子。所以，在一個吵吵鬧鬧的大家庭里，大家都覺得過得不舒服，但都不願意承擔"不孝"的惡名而不提出分家，直至利益衝突日漸明顯，矛盾激化不可收拾，到那時大家都撕破了麵皮，真正的孝義從何談起？賈府是大家族的典型，守著祖上的基業，每個人都過著錦衣玉食的生活，表面上一團和氣，尊老愛幼，逢年過節，拜祭祖宗，每有慶典，全家出動。可骨子裡，大家都憋著一口氣。兄弟不同心，父子不同心，妯娌不和睦，沒有誰為了這個家族的利益而多想一點兒。有的只是極盡貪權之能事，為自己私藏金寶，積累財富；有的只是勾心鬥角，妒賢爭寵，不把他人損害得體無完膚絕不罷手；有的只是貪圖美色，斗棋爭酒，混混日子。。有誰為賈府的將來考慮過？最後，"樹倒獼猴散"，誰可曾體會到有真正的"孝義"包含在其中？