《世范》世范卷上

拿《水滸傳》中的李逵來說，他性子急，脾氣暴躁，有時不問青紅皂白，殺人都不眨眼睛。然而，他對待自己的母親，卻是發自內心的，真誠的。當他在外，稍微混出了點兒人樣子的時候，便想到了在家受苦的老母親，立志將母親接出來享福。背著雙目失明的老母走在人跡罕至的大山之中，這時，母親感到口渴，李逵便毅然去給母親找水喝。至此，誠篤的孝行已表現得極為明顯。沒想到，李逵把母親放進了虎口。回來之後，發覺老母已被老虎當作了午餐，他怒火中燒，根本沒有考慮到自己的安危，便衝進了虎穴，喊到："你吃爺一個，爺殺你一窩。"李逵真的殺了一窩老虎，令他遺憾的是，母親終究沒能享受人間的清福，撒手而去。

乾寶的《搜神記》記載了這樣一則故事：王祥性至孝，早年喪母，他的繼母朱氏經常虐待他，並不斷挑撥他和父親的關係。就是這樣，王祥在繼母生病的時候仍極其孝順。一次，王祥的繼母要吃活魚，正逢天寒地凍的隆冬，王祥便脫掉衣服，要剖冰得魚，冰忽然自動融開了，一對鯉魚從水中躍出，王祥拿上回到了家中。這便是有名的"臥冰求鯉"

的故事。雖有點荒誕不經，但在荒誕的背後卻隱藏著一個至理：篤孝可以感動天地。

更有一則關於老萊子娛親的故事，顯出了孝的誠篤。

春秋末年楚國隱士老萊子，年已七十，經常穿著五色斑瀾的衣服像嬰兒一樣嬉戲在老邁的父母身邊，又常常故意摔倒在他上，發出像嬰兒一樣的啼哭之聲。

我們提倡"至孝"，贊同"孝"的篤誠，但反對"愚孝"。有這樣一個故事真是令人觸目驚心：漢代的郭巨家裡非常貧窮，有一個三歲的兒子。郭巨的母親經常把自己的那份食物分給孫子一半，郭巨對妻子說："貧窮到了不能供養母親的地步，兒子又分母親僅有的一點兒吃的，為什麼不把兒子活埋了？"於是郭巨便挖坑準備活埋兒子。等到把坑挖到二尺深的時候，忽然挖到了一罐金子，罐上面貼著一張紙條，上面寫著："天賜郭巨，官不得取，民不得奪。"結局自然是皆大歡喜。但其中殺兒子以供養母親的孝，實屬一種"愚孝"，我們很難對此種孝給予讚賞。為人豈可不孝

【原文】人當嬰孺之時，愛戀父母至切。父母於其子嬰孺之時，愛念尤厚，撫育無所不至。蓋由氣血初分，相去未遠，而嬰孺之聲音笑貌自能取愛於人。亦造物者設為自然之理，使之生生不窮。雖飛走微物亦然，方其子初脫胎卵之際，乳飲哺啄必極其愛。有傷其子，則護之不顧其身。然人於既長之後，分稍嚴而情稍疏。父母方求盡其慈，子方求盡其孝。飛走之屬稍長則母子不相識認，此人之所以異于飛走也。然父母於其子幼之時，愛念撫育，有不可以言盡者。子雖終身承顏致養，極盡孝道，終不能報其少小愛念撫育之恩，況孝道有不盡者。凡人之不能盡孝道者，請觀人之撫育嬰孺，其情愛如何，終當自悟。亦由天地生育之道，所以及人者至廣至大，而人之報天地者何在？有對虛空焚香跪拜，或召羽流齋醮上帝，則以為能報天地，果足以報其萬分之一乎？況又有怨咨於天地者，皆不能反思之罪也。

【譯述】人當處在嬰孩時代，對於父母的愛戴和依戀是極為深切的。而父母對於處在嬰孩時代的兒女，愛護憐惜之情也很深厚，撫養培育幾乎到了無所不至其極的地步。大概由於父母和孩子相連的氣血剛剛分離，相去還不算遙遠，並且嬰孩的聲音笑貌本身便能取悅於人，得到人的疼愛的緣故吧！這也是造物者特意安排的自然而然的道理，使人類，使這個世界能生生不止，繁衍不息。即使是飛禽走獸、微生物等也是這個道理，當它們的子女剛剛脫離母體的時候，哺乳餵養極其關心。如果有意外的傷害降臨到它們孩子身上之時，它們就會奮不顧身，挺身而出去保護孩子。然而，當孩子漸漸地長大之後，名分稍稍嚴格起來，感情也日漸疏遠起來。此時父母極力要求儘自己最大的努力做到慈祥，子女們也力求做到至孝。飛禽走獸之類漸漸長大之後，母與子不相識認，這是人之所以與飛禽走獸不相同的地方。但是，父母在孩子幼小之際，對他們愛念撫育之情，簡直不可以用言語表達得盡。子女們即使終其一生承顏致養，孝順父母，極盡孝道，也不能報答父母從小愛念撫育的恩情，況對有些人來說，根本不能盡孝道。凡是不能盡孝道的人，請他注意一下人類是怎樣撫育嬰孩的，其中的情愛的分量有多重，最終就會自己醒悟。正如天地孕育萬物的至理，這種至理涉及到人類的又是那樣廣大，而人類怎樣去報答天地呢？有的對著空中焚香跪拜，有的請道士做道場以祭祀上帝，認為這樣就能報答天地至愛，果然能報答其萬分之一嗎？更何況那些對天地有埋怨責怪的人，這些都是不進行反思所造成的錯啊！