《世范》世范卷中



廉頗自知失禮,且能登門謝罪,是自勉的結果。我們平常之人,應從前人的言行中學習到更多的東西。

為惡必遭天譴

【原文】凡人為不善事而不成,正不須怨天尤人,此乃天之所愛,終無後患。

如見他人為不善事常稱意者,不須多羨,此乃天之所棄。待其積惡深厚,從而殄滅之。不在其身,則在其子孫。姑少待之,當自見也。

【譯述】一個人如果做壞事而不成功,正不該怨天尤人,這是上天對這個人的厚愛,上天使他最終沒有遭來禍患。如果看見他人做壞事做得稱心如意,心滿意足,也不應該產生羨慕之心,這正是上天對他已經厭棄的結果。等到他積累的壞事既深且厚之時,從而一舉殲滅。不在他自己身上體現,也會延及子孫後代,使子孫們得到報應。姑且等待一段時間,自然會看到這一點。

【評析】我們沒有理由相信因果報應,做了壞事,自身受到懲罰,同時延及子孫;做了好事,也同樣使子孫興旺發達。但我們堅信,人不能做壞事,否則,他的心理會因極度的自責而失衡,從而導致毀滅。

武安侯田蚡以"莫須有"的罪名殺害了竇嬰和灌夫之後,那年春天,得了一場大病。派那些能看見鬼神的巫者察看,見灌夫等共同守在武安侯身旁,等待時機,想要殺死他。不久武安侯便命歸黃泉,害人又害己,最終也沒有一個好下場。

王熙鳳在賈府使權弄性,幹了不少壞事,尤其是狠心地害死了尤二姐。當她臨終之際,只求速死,邪魔悉至,只見尤二姐從房後走來,漸近床前說:"姐姐,許久的不見了,做妹妹的想念得很,要見不能,如今好容易進來見見姐姐。姐姐的心機也用盡了,咱們的二爺糊塗,也不領姐姐的情,反倒怨姐姐作事過於苛刻,把他的前程去了,叫他如今見不得人,我替姐姐氣不平。"風姐恍惚說道:"我如今也後悔我的心忒窄了,妹妹不念舊惡,還來見我。"。。鳳姐一時甦醒,想起尤二姐已死,必是她來索命。臨死之前,鳳姐似乎明白了自己機關算盡,到頭來仍然是一無所有。可以看出,她為自己的所作所為開始懺悔了,死前的不坦然證明了她在做了壞事之後,心理也是不踏實的。愧疚之情吞噬著她的靈魂,縱然是躺進墳墓,也是戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。

麥克白在和妻子密謀殺害了鄧肯王之後,良心的譴責使夫妻倆近乎精神失常。妻子不停地要求洗手,似乎想洗去所有的罪惡,但可能嗎?

殺人是要償命的,即使官府沒有證據,自己也不會放過自己,而人最難戰勝的往往就是他自己。

善惡自有報應

【原文】人有所為不善,身遭刑戮,而其子孫昌盛者,人多怪之,以為天理不誤。殊不知此人之家,其積善多,積惡少,少不勝多,故其為惡之人身受其報,不妨福祚延及後人。若作惡多而享壽富安樂,必其前人之遺澤將竭,天不愛惜,恣其惡深,使之大壞也。

【譯述】有的人做了壞事,自身遭到刑法殺戮,而他的子孫卻極為興旺發達,人們往往會產生奇怪的感覺,以為天道有失誤。殊不知這種人家裡,祖宗上輩積累的善行較多,造孽較少,善行多於惡行,所以其中做惡的人自身受到報應就夠了,不妨礙積善帶來的福分延及子孫後代。如果做了很多惡事之後依然享受富厚安樂的生活,一定是這個人祖上遺留下來的福澤快枯竭了,上天也不再愛護憐惜他,縱容他,使他的惡事越積越多,以至深厚,讓他徹底耗盡家族福分後,上天自會收拾他。

【評析】佛家用因果報應,死生輪迴來勸人們向善。在我國漫長的封建社會裡,自東晉佛學中國化之後,人民感受到至深的苦痛,無由傾訴,也很難找到使他們受害的根源,便極為相信佛家的因果報應說,期望在佛家那裡為自己痛苦的人生找到解脫的答案。所以,在中國百姓的意識里,善惡報應觀是根深蒂固的,絕望的百姓們在這個觀念面前俯首貼耳,五體投地。然而,並不排除其中的一些人開始大膽懷疑,為之吶喊呼籲。

竇娥是一個貧窮的良家婦女,父親竇天章要進京趕考,沒有路費盤纏,就把竇娥賣給了蔡婆婆當童養媳。好不容易熬到過門的年齡,婚後不久,丈夫偏又生病去世。她小小年紀,成了活寡。然而,竇娥並沒有吵嚷著另嫁他人,只守著婆婆安穩度日。一日,蔡婆婆去向外人討債,強盜半路打劫,差點兒將蔡婆婆勒死,恰巧張驢兒父子路過才得以生還。沒想到無意中透露出在家守寡的兒媳之後,張驢兒父子趁機威脅蔡婆婆,要一一對應,兩家人合在一起過。蔡婆婆無耐,只得將張驢兒父子帶回家中。那竇娥誓死不從,暗中怪怨婆婆說話口沒遮攔。張驢兒父子見竇娥態度堅決,忽起歹心,羊肚兒湯里放了毒藥想毒死蔡婆婆,以此誣告竇娥殺人,並想趁機威脅竇娥就犯。沒想到毒死的竟是張驢兒。這下張驢兒的兒子買通官府,誣告了竇娥殺人之罪。竇娥被官府拉去受審,馬上要被送上刑場,一個柔弱女子,並沒有遭誰惹誰,平白無故,引發了一場大禍,她便開始大膽痛斥天地:"天也,你不分好歹何為天;地也,你錯勘賢愚枉作地。""為善的遭貧窮命更短,造惡的享富貴又壽延。"這倒底是一個怎樣的社會?因果報應又怎樣體現?竇娥迷惑了,她不能理解。但我們能理解,根本就沒有因果報應這一說,所以也不必費盡心思去思考:為惡的沒被懲罰是出於上天對人的姑息縱容,亦或是祖宗有德,積善已多,延及子孫。如果說作惡之人,沒有落個好下場,那也只是作惡的一種結果,並非惡人定有惡報,好人必有好報,我們不必去想更多。