《世范》世范卷中

【評析】這則對子弟的教誨，反映出袁采是一個十分講究實際的人，用現代人的說法袁采具有"務實精神"。他並不死守封建社會"萬般皆下品，唯有讀書高"的古訓。他教導子弟要想在社會上謀得一席之地，首先應該"習儒業"參加科舉考試，這是謀取功名富貴的最佳途徑。做了讀書人參加不了科舉考試，還可以開設私塾，教育孩童，最差也可以代人寫書信來養家餬口，只要不做乞丐、盜賊，就不算愧對祖先。農、工、商在封建社會是受人鄙視的職業。大家記得魯迅小說中的人物孔乙己，他雖淪落到為人家做工來維持生活的地步，可他從內心深處不願意承認這種地位，還是要把自己同普通農民區別開來。成了"站著喝酒而穿長衫的唯一的人"。袁采從實際出發，認識到生存才是人的第一需要，通過正當的職業來上養父母，下育妻兒不是可恥的事。他對乞丐、盜賊或相當於乞丐、盜賊的人相當鄙視，認為那才是對祖先最大的侮辱。這些都反映出袁采是一位正直的士大夫，不完全受封建思想束縛，具有一定的"務實精神"。

荒淫必為患

【原文】凡人生而無業，及有業而喜於安逸，不肯盡力者，家富則習為下流，家貧則必為乞丐。凡人生而飲酒無算，食肉無度，好淫濫，習博弈者，家富則致於破盪，家貧則必為盜竊。

【譯述】凡是人生在世而沒有正當職業的人，或是雖有職業而喜歡安逸享樂，不肯盡力去做的人，家庭富有他就會不務正業，成了下流無恥的人，家庭貧困他就會做乞丐。凡是人生在世而不加節制地飲酒、吃肉，荒淫無度，染有賭博惡習的人，家裡富有他會敗壞財產，家裡貧困，他就會去做盜賊。

【評析】荒怠淫逸不是人生正道，那種人早晚會毀滅了自己，敗壞了家庭。

《金瓶梅》中的西門慶，在生活上就是一個驕奢淫逸，放蕩無恥的人。他本是一個開藥鋪的市儈，因為發了幾筆外財，買賣越做越大，同時又巴結官府，做了朝中蔡大師的乾兒子，被封了地方官，集奸商和貪官於一身，搜颳了無數錢財。他有一個侍妾孫雪娥專門負責他的飲食，請宋蔡兩位御史吃了一席飯，花了近千兩的銀子。在居住上，西門慶修建了大量園林池苑，廣采天下奇花異卉，就連從京城過來的蔡狀元也不禁稱讚："誠乃勝蓬瀛也。"

西門慶荒淫無度，他勾引潘金連，殺死了武大郎，氣死了花子虛，打了蔣竹山，把潘金連、李瓶兒娶回家中。先後娶了六房妻妾，還趕走了家奴來旺兒，逼死了他的媳婦宋惠蓮。霸占王六兒，奸通林太太，家中丫環僕婦都遭他蹂藺踐踏。西門慶生活上毫不檢點，無恥之至。家中蓄養了許多歌妓舞女幾乎每天都是酒海肉山，輕歌艷舞。更結交了一批幫閒地痞為非作歹。

西門太雖然驕狂一時，但最後縱慾而死，妻妾離散，親生兒子也要做和尚還他的冤孽，落了個可恥可悲的下場。

周濟當擇人

【原文】人有患難不能濟，困苦無所訴，貧乏不自存，而其人樸訥懷愧，不能自言於人者，吾雖無餘，亦當隨力周助。此人縱不能報，亦必知恩。

若其本非窘乏，而以乾謁為業，挾持便佞之術，遍謁貴人富人之門，過州乾州，過縣乾縣，有所得則以為己能，無所得則以為怨仇。在今日則無感恩之心，在他日則無報德之事，正可以不恤不顧待之。豈可割吾之不敢用，以資他之不當用？

【譯述】有人遇到了無法克服的禍患困難，無處訴說困苦，貧窮得生活不下去，而這人又質樸木訥，面有愧色，不好意思向人求助。遇到這樣的人，我雖然手頭也不寬裕，也還是要盡力去幫助周濟他。此人即使不能回報，也一定會感激我的恩德。如果有人本來並不貧困，只是到處去權貴富家門前阿諛奉承請求施捨，無論他路過州還是縣，他都這么乾，得到人家的施捨就吹噓自己有才能，得不到人家的施捨就和人家結下仇怨。這種人現在不會感激別人的恩德，他日也不會報答別人的恩德，對這種人完全可以不顧念不考慮。怎么能夠捨出我平時都不捨得用的錢財，去幫助他乾他不該幹的事呢？