《世范》世范卷中

以直報怨

【原文】聖人言"以直報怨"，最是中道，可以通行。大抵以怨報怨，固不足道，而士大夫欲邀長厚之名者，或因宿仇，縱奸邪而不治，皆矯飾不近人情。聖人之所謂直者，其人賢，不以仇而廢之；其人不肖，不以仇而庇之。是非去取，各當其實。以此報怨，必不至遞相酬復無已時也。

【譯述】聖人說："對待仇怨，須以正直之道來對待。"這句話最符合中庸之道，可以通行無阻。一般來說，以怨報怨的說法當然不足稱道，而有的士大夫為了博取仁厚長者的名聲，放縱奸邪之人而不去懲治，都是虛偽不合情理的做法。聖人所說的正直，就是他人賢德，不因仇怨而廢掉人家；他人不肖，也不因為仇怨而庇護他。是非取捨應當根據實際情況來定。以直報怨，就不會無休無止地互相報復了。

【評析】以直報怨，能反映出一個人不記前嫌，寬容大度的品格。歷史上有很多這樣的故事。

春秋時，齊襄公荒淫無道，和魯桓公的夫人私通，又派人殺了魯桓公。喜好女色，濫殺無辜，引起了人民的憤怒。襄公的幾個弟弟怕禍及自身，便都逃往國外。公子糾逃到了魯國，因為糾的母親是魯國人，管仲和召忽輔佐公子糾。公子小白投奔到莒國。公孫無知等人發動叛亂，殺了襄公，公孫無知做了齊君，不久公孫無知也被人殺了。齊國無君，齊大夫高傒等人秘密地通知小白要他回國，立他為君。魯國聽說公孫無知被殺，也發兵護送公子糾回國，兩伙勢力在歸國路上發生了戰鬥。管仲一箭射中了小白、幸好射中的是衣帶鉤。小白佯裝被射死，坐在車中回到齊國。因此小白被立為齊君，就是歷史上著名的齊桓公。打敗了魯國。魯國懼怕齊國，只得殺了公子糾，召忽自殺殉難，管仲被囚送到齊國。

齊桓公素知管仲是一代賢才，不但不記前嫌，沒有殺掉這個曾射中他衣帶鉤的人，還重用管仲，讓他治理齊國。齊桓公可謂是"以直報怨"的典型了。管仲也沒有辜負桓公的好意，採取了一系列政治措施，不出幾年，齊國就已經國富兵強。齊桓公在管仲的輔助下，九合諸侯，一匡天下，成為著名的春秋五霸之一。

萬般無奈方訴訟

【原文】居鄉不得已而後與人爭，又不得已而後與人訟，彼稍服其不然則已之，不必費用財物，交結胥吏，求以快意，窮治其仇。至於爭訟財產，本無理而強求得理，官吏貪謬，或可如志，寧不有愧於神明！仇者不伏，更相訴訟，所費財物，十數倍於其所直，況遇賢明有司，安得以無理為有理耶？大抵人之所訟互有短長，各言其長而掩其短，有司不明，則牽連不決。或決而不盡其情，胥吏得以受賕而弄法，蔽者之所以破家也。

【譯述】住在鄉裡面，實在沒辦法，才能和別人爭論，爭論了不能解決，才能和別人打官司。如果對方認了錯就算了，不必耗費財物去勾結官吏，嚴懲對方，從而還求得自己滿足。至於和人打官司爭奪財產，本來就是沒理而奪理。遇到貪官污吏也可以使自己得到滿足，但是這樣做難道就不有愧於神明嗎？對方不服判決，還要抗訴，這樣所耗費的錢財，比所要爭奪的東西要貴上十倍。況且遇到賢明的官吏，怎么能夠把無理說成是有理呢？一般來說，打官司的人都各有長短，各自說自身的長處而遮掩起短處，官吏不能明察，就會牽牽連連，無法判決。或者是不按實情判決，官吏貪贓枉法，頭腦糊塗的人會因此而破了家產。

【評析】袁采告誡人們打官司要適可而止，切不可得理不饒人，或是無理攪三分，那樣最終受害的只能是自己。

此則語錄袁采直言官吏收受賄賂，貪贓枉法，讓人們對封建吏治的黑暗也有所認識。