《世范》世范卷中

歷史上有很多封建士大夫能夠不宥於封建等級制度的限制，對下屋勞動人民給予肯定和重視。醫和商在封建社會屬於社會底層人物。可司馬遷在《史記》里為著名的醫生扁鵲，倉公立了傳。《貨殖列傳》更是對商人的作用給予肯定。柳宗元和下層人民接觸較多，為許多下層人物寫了文章傳記，如《種樹郭橐駝傳》、《梓人傳》、《童區寄傳》、《捕蛇者說》等。這些封建社會有識之士的作法在當時可能被統治階級批判和詆毀，但在今天看來，他們的思想是超前的，是有進步意義的。

在朝在野，互相理解

【原文】士大夫居家能思居官之時，則不至乾請把持而撓時政；居官能思居家之時，則不至狠愎暴恣而貽人怨。不能回思者皆是也。故見任官每每稱寄居官之可惡，寄居官亦多談見任官之不韙，並與其善者而掩之也。

【譯述】士大夫閒居在家時，能思索一下在朝作官時的所做所為，就不至於再去干預政治了；做官時能思索一下做官時的心情，就不至於剛愎自用，暴戾恣肆而為人怨恨了。但是有許多人就是不善於反省過去。因此正在為官的人往往說賦閒在家的人討厭，賦閒在家的人也往往說正在為官的人這也不對，那也不對，連人家做得好的地方也一筆抹殺了。

【評析】這則語錄袁采的主要意思有二個，一是人要善於反省，二是人與人之間要互相理解，賦閒在家不要總考慮如何才能東山再起，應該充分反省一下自己做官時的所作所為，手握權柄時，對某些事情可能無法保持頭腦清醒，現在脫離官場，以相對平靜的心態看問題，對一些事情可能會獲得更清醒的認識。再次為官時就能減少思想上的偏頗，避免一些人為造成的錯誤。賦閒也好，為官也好，彼此要包容理解，知道許多事情出於不得已，互相指責是沒有用的，由於思想狹隘或存心報復而相互責難，就更要不得了。

小人不必責以忠信

【原文】忠信二事，君子不守者少，小人不守者多。且如小人以物市於人，敝惡之物，飾為新奇；假偽之物，飾為真實。如絹帛之用膠糊，米麥之增濕潤，肉食之灌以水，藥材之易以他物。巧其言詞，止於求售，誤人食用，有不恤也。其不忠也類如此。負人財物久而不償，人苟索之，期以一月，如期索之不售，又期以一月，如期索之又不售。至於十數期而不售如初。工匠制器，要其定資，責其所制之器，期以一月，如期索之不得，又期以一月，如期索之又不得，至於十數期而不得如初。其不信也類如此，其他不可悉數。小人朝夕行之，略不知怪，為君子者往往忿懥，直欲深治之，至於毆打論訟。若君子自省其身，不為不忠不信之事，而憐小人之無知，及其間有不得已而為自便之計，至於如此，可以少置之度外也。

【譯述】"忠"、"信"這二個字，君子不奉守它們的少見，而小人往往卻不守"忠""信"。小人在市場上賣東西，質量低劣的東西，也能夠修飾的新穎奇特；假冒偽劣的東西也能做得跟真的一樣。比如用膠糊來處理絲絹布帛使之更有光澤，在米麥或肉里加上水，以增加重量，用便宜的東西來代替名貴藥材。花言巧語，旨在把東西賣出去，耽誤了別人的飲食，使用，他才不管這些，這些小商小販就是這樣的不講忠信。欠人錢財物品拖了很久也不償還，人家如果向他索要，他就答應一個月以後償還，到時候向他要，他又不給，說再過一個月後償還，到時候索要他仍然不會償還。有的甚至約了十多次償還日期可還是沒有償還。請工匠製造東西，給了他定金，向他要所製造的東西，他說一個月後給，到了日期向他要，他不給，又說再過一個月給，到時候向他索要他又不給，以至於約了十多次日期還是像當初一樣沒能拿到東西。這些人就是這樣不講信義，至於其他事情就更是不可勝數了，那些小人每天都做不講信義的事，所以也不以為怪，而君子對這些行為卻深感氣憤，只想嚴懲他們，甚至於毆打控告他們。如果君子能夠經常反省自己，不做不忠不信的事，並且可憐小人的無知，考慮到他們是出於不得已，並且是為了自己方便才作假騙人的，君子如果能這樣想，那么也就不把他們的所作所為放在心上了。