《世范》世范卷中

馬克思主義認為事物發展有一個"度"，超過了這個"度"，就要由量變達到質變。事物的性質也就隨之改變了，我們在日常生活中為人處事也要把握一個"度"，這樣才能保持團結和睦的社會關係，有利於我們的學習和工作。

盛怒之下，言語慎重

【原文】親戚故舊，人情厚密之時，不可盡以密私之事語之，恐一旦失歡，則前日所言，皆他人所憑以為爭訟之資。至有失歡之時，不可盡以切實之語加之，恐忿氣既平之後，或與之通好結親，則前言可愧。大抵忿怒之際，最不可指其隱諱之事，而暴其父祖之惡。吾之一時怒氣所激，必欲指其切實而言之，不知彼之怨恨深入骨髓。古人謂"傷人之言，深於矛戟"是也。俗亦謂"打人莫打膝，道人莫道實"。

【譯述】親戚朋友，故交舊識，即便在彼此關係融洽感情深厚的時候，也不可以把自己的隱秘之事全部告訴他們。恐怕一旦雙方關係惡化，那么從前所說的話就成了他人和你爭訟時所憑藉的資本。還有在和人關係惡化的時候，也不要用太過分的言辭侮辱人家，恐怕怒氣平息之後還要和他恢復以前的友好關係，甚至結為親戚，那樣從前所說的話可就會令人慚愧了。一般來說，在怒不可遏的時候，切不可揭露別人隱私避諱的事情，或暴露別人祖輩、父輩所做過的惡事，我們可能被一時的怒氣所驅使，一定要揭露人家的短處來攻擊人家，不知道人家對我們的怨恨由此而深入骨髓。古人說："言語對人的傷害，比長矛劍戟還要厲害"，說得對啊！俗話也說："打人莫打膝，說人莫揭短"。

【評析】生活中的矛盾，往往是由於說話不當引起的。朋友之間一旦翻臉，盛怒之下，難免要攻擊對方的短處，只圖一時快意，不計後果，如果從此絕交，對方可能把你的話牢記在心。氣量大度些的，倒也罷了，氣量小的，耿耿於懷，總要伺機報復，雙方難免結下仇怨，如果雙方怒火平息，又言笑如初，恐怕你就會後悔，當時不該說那樣尖酸刻薄的話。夫妻雙方爭吵也是這樣，天下沒有不爭吵的夫妻，然而吵了架就分手的必竟是少數，絕大多數吵過之後，還要接著過日子，所以雙方處在氣頭上時，千萬不可一時任氣，說話失去分寸，揭露對方短處或是專撿對方不愛聽的話刺激他，這樣做難免要傷害對方感情，不利於婚姻的穩定。常見許多小夫妻，結婚時和和睦睦，恩恩愛愛，可就是為一些瑣碎小事，爭吵時互不謙讓，說話不顧後果，時間長了，難免要妨礙雙方感情的穩固。嚴重的要鬧到離婚的地步。可見說話不加考慮危害也是很深的。

古代這樣的例子也很多。西漢將軍灌夫與魏具侯竇嬰交誼深厚，灌夫為人剛直，使酒任氣，說話不計後果。捲入了魏具侯竇嬰和丞相田蚡兩個權貴間鬥爭的漩渦。在一次宴會上他看到眾人對丞相田蚡十分尊敬，而對失勢的魏具侯竇嬰並不大理會，因此十分生氣。輪到灌夫給臨汝侯敬酒時，臨汝侯正與程不識耳語，灌夫藉機發怒，罵臨汝侯說："你生平詆毀程不識一錢不值，今天在酒桌上你又跟個女人一樣和程不識竊竊私語！"田蚡勸灌夫說："程不識與李廣都是東西宮的衛尉，你現在當眾侮辱程不識，難道就不給李將軍留些面子嗎？"灌夫說："我腦袋搬家尚且不怕，還管什麼程李呢？"丞相田蚡狀告灌夫"罵座不敬"，藉此斬了灌夫三族。灌夫因為說話莽撞，不計後果而招致了滅頂之災，不能不讓人感嘆說話謹慎是何等重要。

與人言語，平心靜氣

【原文】親戚故舊，因言語而失歡者，未必其言語之傷人，多是顏色辭氣暴厲，能激人之怒。且如諫人之短，語雖切直，而能溫顏下氣，縱不見聽，亦未必怒。若平常言語，無傷人處，而詞色俱歷，縱不見怒，亦須懷疑。古人謂"怒於室者色於市"，方其有怒，與他人言，必不卑遜。他人不知所自，安得不怪！故盛怒之際與人言語尤當自警。前輩有言："誡酒後語，忌食時嗔，忍難耐事，順自強人。"常能持此，最得便宜。

【譯述】親朋好友，故交舊識，因為說話不當而交情破裂的，未必都是因為說了傷害別人的話。很多是因為態度、言詞、語氣過於粗暴，所以激起了別人的憤怒。比如規諫別人的短處，話語雖然懇切直爽，卻能和言悅色，縱使不被對方聽取，也不至於惹怒對方。平常說話。本沒有傷人的地方，而言辭聲色都很嚴歷，即使不被對方惱怒，也會引起人家懷疑。