《世范》世范卷中

幾百年後的今天，"假冒偽劣產品"泛濫成災，充斥市場。"假藥"

只是其中一種，吃了假藥，治不好病反倒送了命，這樣的例子報紙上早已屢見不鮮。"假藥"能要命，"假酒"也是索命的無常，九八年春節期間，山西的假酒事件令人印象深刻，制假者竟然敢於把摻了工業酒精的水當作白酒賣，幾十人喝喪了命，造假者這種無知殘忍，要錢不要命的行為簡直令人髮指，引起人們對假酒以及一切假貨的深惡痛絕，嚴懲造假者成為萬眾一心的呼聲！

我們也必須看到假貨之所以能屢禁不止，盛行不衰，除了作假者為了謀取利益而置法律於不顧，膽大妄為之外，廣大消費者也有意或無意地為假貨提供了市場，拿近幾年發展勢頭迅猛的光碟市場來說，盜版光碟要比正版的多，銷售情況也要比正版的好，因為消費者看中了盜版盤的低價位，由於目前仿造技術高超，盜版質量也不是很差，這樣對正版光碟的生產廠家造成極大的衝擊。讓造假販假的人從中非法謀利，影響了國家稅收，損害的還是廣大人民民眾的利益。

質量是產品的生命，是關係到國計民生的重大問題。日本產品暢銷世界，消費者看中的是它的高質量。而中國產品呢，不但質量上不過關，而且幾乎任何一種產品都有假貨，作假的手段又是那樣高明，讓人總有真假難辨之感。中國目前正在積極地進行改革開放，謀求同世界經濟接軌，加強同世界其他國家的經濟交往。那么就應該大力提高產品質量，更嚴厲地打擊假冒偽劣產品，如果有一天中國的假冒偽劣產品衝出國門，打入國際市場，那危害的可就不止中國老百姓了，所以有關部門不可不防，抓緊打假，勢在必行。

嚴肅端莊，不受輕侮

【原文】市井街巷，茶坊酒肆，皆小人雜處之地。吾輩或有經由，須當嚴重其辭貌，則遠輕侮之患。或有狂醉之人，宜即迴避，不必與之較可也。

【譯述】市井街巷，茶坊酒肆，都是小人經常往來的地方，我們到這些地方去的時候，言談舉止一定要嚴肅端莊，這樣才能不被輕視侮辱。要是有喝得酩酊大醉的人找你尋釁，你也應該躲開他，不必和他計較就是了。

【評析】中國古人講究衣冠整肅，言談有度，舉止穩重，認為這是君子之風，《論語》說："君子不重則不威，學則不固"。中國自古號稱"禮儀之邦"，尤其在幾千年的封建社會，形成了一套嚴密的禮法制度。這與儒家思想在中國占統治地位是密不可分的。西漢初年，儒生叔孫通看到剛剛建立的漢王朝缺少禮儀制度的規範。"群臣飲酒爭功，醉成狂呼，拔劍擊柱，高祖患之。"於是叔孫通徵得高祖同意，召集魯地儒生三十餘人，為新王朝制定了一套嚴謹周詳的禮儀制度，大得皇帝歡心，漢高祖對他說："我現在才知道做皇帝的尊貴。"叔孫通替漢高祖制定禮儀制度，為後來董仲叔"獨尊儒術"創造了條件，儒家思想取得統治地位後，封建禮儀制度更是日益繁瑣。衣冠服飾在封建社會是地位的象徵，天子、諸侯，士大夫，平民百姓，各有專門服飾，如果下級穿上級的服裝，那就是犯上的行為，連衣服的顏色都有規定，比如皇帝穿的是"黃袍"，而老百姓只能穿"褐衣"。孔乙己是大家熟知的魯迅筆下的人物，他雖然極其窮困潦倒，仍然不肯脫下長袍，因為長袍是讀書人的象徵。作者寫孔乙己是鹹豐酒店"站著喝酒而穿長衫的唯一的人"孔乙己不脫長袍就是為了表明自己與普通百姓的區別。對於替人做工為生的孔乙己來說，身穿長袍，行動上肯定不會方便，但為了"尊嚴"，孔乙己就管不了這么多了。

現代社會言談舉止也能反映出一個人的學識修養，社會地位等。言談得體，舉止端莊的人，當然受人尊敬，在社交活動中也容易被人接受。而語言粗鄙，舉止輕佻的人，雖然自以為是，感覺不錯，但肯定沒有人願意同他交往，大家對他"敬而遠之"就是了。

不可奇裝異服

【原文】衣服舉止異眾，不可游於市，必為小人所侮。

【譯述】衣服舉止與眾不同的人，不要到街市上去遊玩，否則，一定會遭到小人的侮辱。