《世范》世范卷中

浪蕩子薛蟠，與賈寶玉相差簡直十萬八千里。從小驕縱，養成了浪蕩不羈，聚眾賭博，飲酒，嫖妓的腐化墮落之惡習，他總是與那些最墮落的人在一起，而那些淫慾放縱、不務正業之人也總願意靠近他。在梨香院住下不到兩月，便將賈府一批最低級的人都結識了。

諸葛亮為了不辱先帝使命，對劉備所託之孤劉禪關愛備至。在他出師之前，寫了感情誠摯的《出師表》，告誡他"親賢臣，遠小人"。唐太宗李世明在這一點兒上，不愧為一個明君。魏徵擔任秘書監，有人誣告魏徵謀反，太宗說："魏徵，從前是我的仇人，只是因為他忠於所事奉的人，我於是提拔任用了他，怎么竟會有人誣陷他？"太宗竟然不詢問魏徵，就馬上斬殺了誣告者。

老成之言更事多

【原文】老成之人，言有迂闊，而更事為多。後生雖天資聰明，而見識終有不及。後生例以老成為迂闊，凡其身試見效之言欲以訓後生者，後生厭聽而毀詆者多矣。及後生年齒漸長，歷事漸多，方悟老成之言可以佩服，然已在險阻艱難備嘗之後矣。

【譯述】年老之人的言論有時顯得迂腐而不大切合實際，但老年人卻經歷的世事很多而閱歷豐富。年輕人即使是天資聰穎，但在人生的閱歷及識見方面終難與老年人相比。年輕人總認為老年人的言論迂腐而不合實際，大凡老年人用他自己親身經歷過的事情來教導年輕人時，年輕人很多不喜歡聽而且還要詆毀老年人，殊不知那些言論在老年人身上都是應驗過的。等到年輕人年歲漸漸增長，經歷的世事逐漸多起來之後，才體悟到老人之言是多么值得人佩服，但是能體悟到這一點早已是在他備嘗艱辛之後了。

【評析】"不聽老人言，吃虧在眼前。"老人是一部厚厚的書，記載著人生春夏秋冬中的酸甜苦辣，抒寫了成功，也承載了失敗。據說曾經有一個歷史階段，人們將老人視為隱患，認為人老了便無用了，白白浪費國家的糧食，還不如活埋掉，於是人在老了之後就被活埋。這其實是一種極為無知的做法，老人雖已無力再叱吒風雲於人生的大舞台，但他豐富的人生閱歷卻是後人的一筆財富，使後人在通往成功的道路上少走彎路，這要比他直接創造價值價值還要大。即便是老人的言論，隨著時代的發展有不切實際的可笑迂腐之處，但畢竟瑕不掩玉，勸君還是多聽聽老人之言吧。

張良是沛公劉邦手下的一名良將。早年他從容步游下邳圮上，一老父穿著粗布衣服，走到張良之前，徑直把鞋子丟到圮下，看著張良說："小子，下去給我取鞋！"張良異常驚異，但見是一位老者，不忍發作，強忍著火氣下去給老人取鞋。沒想到老人又說："給我穿上。"張良不僅為老者取回了鞋，又跪著給他穿上。老父大笑離去，不一會兒又返回，對張良說："你小子可以教育，五日後凌晨，與我在這裡相會。"張良答應。五日後，張良到時，老人已先到，老人怒曰："與老人約定，遲到是最大的不恭，後五日，再來吧！"又五日，張良雞鳴時前往。老人又早到，老人依然發怒。再五日之後，張良半夜就去了，不一會兒老人也到了，老人高興地說："年輕人就該是這個樣子。"並拿出一本《太公兵法》給張良，告訴他說，讀了這本書可以成為王侯的軍師。十三年後你在濟北見我，我是谷城山下黃石老人。張良得此書後，時常誦讀，跟隨劉邦之後日漸為劉邦所重。

可見，張良對老人是極為尊敬的，而且也相信老人所說的話。老年人的一言一行，可給你在人生之路上指點迷津。

君子有過必改

【原文】聖賢猶不能無過，況人非聖賢，安得每事盡善？人有過失，非其父兄，孰肯誨責；非其契愛，孰肯諫諭。泛然相識，不過背後竊譏之耳。

君子惟恐有過，密訪人之有言，求謝而思改。小人聞人之有言，則好為強辯，至絕往來，或起爭訟者有矣。

【譯述】聖賢尚且不能沒有過錯，何況一般人不是聖賢，怎么能夠每件事都做得盡善盡美呢？一個人犯了過錯，不是他的父母兄長，誰肯教誨責備他呢？不是他情意相投的朋友，誰肯規諫勸告他呢？關係一般的人，不過是背地裡議論議論他罷了。品德高尚的君子惟恐自己犯有過錯，暗暗察訪別人對自己的議論，聽到這些議論就會感謝別人，並且考慮改正過錯。品德低下的小人聽到別人對自己的議論，就愛強行替自己辯解，以至於斷絕了朋友的交往，還有人為此而對簿公堂。