《世范》世范卷中

【評析】在日常生活中，雖說"穿衣戴帽，各有所好"，但在穿著上，也不宜過於新奇獨特，與眾不同。改革開放以後，我們有機會接觸到西方的思想文化，有些年輕人盲目崇洋，認為穿上奇裝異服才能和西方人步調一致。也藉此表明自己的開放，領社會潮流之先。其實西方人在服飾上也是十分講究的，有地位的人所穿服裝都很嚴肅，尤其在正式場合，西方人不穿日常生活中看起來很隨便的衣服，否則會被視為不懂禮貌。奇裝異服在西方社會也不是被普遍接受，西方有一種人被稱為"嬉皮士"，他們穿上奇裝異服，目的是反社會束縛，向世人表明自身的存在。服飾往往是和民族傳統，民族文化緊密聯繫的。世界各國各有自己的文化背景，因此，在服裝上也表現出各自特點。中國人傳統上是穿長袍馬褂的，但這種服裝穿起來有許多不便之處，所以新文化運動後，人們逐漸穿起了西裝。如果現在街上忽然出現一個穿長袍的人，大家肯定會爭相注目了。據說，台灣作家李敖在台大讀書時，最喜歡穿長袍，一年四季，即使夏天最熱的時候也不脫掉，一位也喜歡穿長袍的台大教授對他看了半天，無奈地說："看來你比我還頑固。"但人家李敖是大家公認的才子狂人，如果你我穿起長袍，那肯定被人譏刺為"不倫不類"。

居鄉不可奢華

【原文】居於鄉曲，輿馬衣服不可鮮華。蓋鄉曲親故，居貧者多，在我者孑然異眾，貧者羞澀，必不敢相近，我亦何安之有？此說不可與口尚乳臭者言。

【譯述】居住在鄉裡面，駕的車馬、穿的衣服，不可以鮮艷華麗。因為鄉里的親戚朋友，生活貧困的占多數，我們與眾不同，貧困的人感到不好意思，一定不敢接近我們，我們自己如何能安心呢？這些話不必與乳臭未乾的未成年人講。

【評析】新近有一個名詞叫作"平民化"，意思就是大人物不搞特殊化，不拿架子，不擺譜，說話辦事，衣食住行，儘量與老百姓接近。袁采這則語錄說到底就是讓權勢人物儘可能地平民化，這樣才能不脫離民眾，受到鄉里人的尊重。

西方社會的平民化傾向近年來很明顯，許多政府首腦願意和百姓接近，努力做到與常人無異。德國總理科爾長得人高馬大。曾見一篇文章寫科爾的飯量極其驚人，但他有一個習慣吃完菜後，一定要把盤子舔光，因為他沒有浪費的習慣。其實舔光碟底和"吃不了兜著走"在西方都是正常現象，很多大人物也樂此不疲。

法國總理席哈克訪華時，不肯住在釣魚台國賓館，而是和隨行人員及記者一起住進了北京王府飯店，幾次出現在飯店大廳里，像普通人一樣和人交談，一點也沒有總理的架子，讓人感覺到親切自然。

盧森堡大公身為國家元首，經常到街上散步，隨便和百姓聊天，不帶隨行人員，也沒有保衛。街上民眾也習以為常，絕對不會出現一窩蜂似地要求籤名的情況。據說，大公曾經一個人搭乘飛機前往日本訪問，一時傳為美談。

延安時期，我黨的領袖們和老鄉同住一頂土窯洞，和老鄉一桌吃飯，老鄉也樂於和他們接近，這些領袖人物在衣食住行上都很平民化，和普通百姓沒多大差別，曾經看過一張照片，是朱德，彭德懷，鄧小平三人站在一方土窖洞前的合影，大約是冬天，三人都穿著厚重的軍裝棉襖，其中彭老總的褲腿上打了一塊大大的補丁，憨憨地笑著。誰能想到，就是這些外表上很"土氣"的人，讓現代中國發生了翻天覆地的變化。

婦女衣飾不可出眾

【原文】婦女衣飾，惟務潔淨，尤不可異眾。且如十數人同處，而一人之衣飾獨異，眾所指目，其行坐能自安否？

【譯述】婦女們穿的衣服，只要乾淨整潔就行了，切不可與眾不同。如果十幾個人呆在一起，其中一個人的衣服鮮艷華麗，大家把目光都集中在她一人身上，她坐立行走，還能同往常一樣自如嗎？

【評析】封建社會婦女地位低下，被看作是男子的附屬品。封建禮法制度對婦女更是做了種種限制和要求。此則"婦女衣飾務潔淨"也是從男子觀點出發，對婦女作出的規範。這是那個時代的產物。現代社會講求"男女平等"，"女權運動"早已在世界上蓬勃開展，婦女和男子一樣具有自身價值。同樣為社會發展作出了貢獻。當今世界女總理、女部長已經屢見不鮮，各行各業婦女都有傑出人物。可以說"男女平等"是社會發展，人類進步的一種表現。