《世范》世范卷中

人能忍則不起爭端

【原文】人能忍事，易以習熟，終至於人以非理相加，不可忍者，亦處之如常。不能忍事，亦易以習熟，終至於睚眥之怨深，不足較者，亦至交詈爭訟，期以取勝而後已，不知其所失甚多。人能有定見，不為客氣所使，則身心豈不大安寧！

【譯述】人如果善於忍耐，並且逐漸習以為常，即使別人對他施以非禮到不可忍耐的地步，他也能處之泰然，和往常一樣。人如果不善於忍耐，也逐漸習以為常，即使別人對他有一點兒小小的怨恨與非禮，根本不值得去計較，也總是竭盡全力去打官司，不到取勝決不罷休，但他不知道自己失去的東西遠遠要比得到的東西多。人如果有明確的見解和主張，不為外界事物所干擾，那么他的身心就會得到極大的安寧。

【評析】能否忍耐可以看出一個人的氣魄與度量。

諸葛亮和周瑜相比，在某些方面簡直不相上下，而諸葛孔明為何能將周瑜氣死，這其中就顯示了一個氣量的問題。周瑜氣量太小，睚眥必報，而諸葛孔明卻寬宏大量，料事如神，目光長遠。

諸葛亮為了達到連吳抗曹的目的，用的就是智激周瑜之計，因為他已摸準了周瑜的脾性，大凡小事都不會忍耐。孔明說："我有一計，並不勞牽羊擔酒，納土獻印；亦不須親自渡江；只須遣一介之使，扁舟送兩個人到江上，操一得此兩人，百萬之眾，皆卸甲卷旗而退矣。"周瑜問："用何二人，可退操兵？"孔明故意繞彎子說："江東去此兩人，如大木飄一葉，太倉減一粟耳；而操得之，必大喜而去。"瑜又問："果用何二人？"諸葛亮這才說："我隱居隆中時，聞曹操新修造銅雀台，極其壯麗，廣選天下美女以實充其中。操本是一個好色之徒，久聞江東喬公有二女，長曰大喬，次曰小喬，有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。

操發誓曰：'吾一願掃平四海，以成帝業；一願得江東二喬，置之銅雀台，以樂晚年，雖死無恨矣。'今雖引百萬之眾，虎視江南，其實為此二女也。將軍何不去尋喬公，以千金買此二女送與曹操。操得二女，稱心滿意，必班師矣。此范蠡獻西施之計，何不速為之？"瑜曰："曹欲得二喬，有何驗證？"曹操便給周瑜朗誦了《銅雀台賦》，其中確有"二喬"的名字，但絕對沒有非得二喬之意，泛指美女罷了。但周瑜氣得當時就破口大罵曹操為老賊，即刻下定決心殲滅曹賊，雖刀斧加頭，亦不易其志。

諸葛孔明只是使了一個計，其實他何嘗不知大喬乃孫權之妻，二喬乃周瑜之妻，而周瑜實在也太無度量了，以至於不用自己的頭腦好好想想，事實是否真如孔明所說的那樣。

小人當遠之

【原文】人之平居，欲近君子而遠小人者。君子之言，多長厚端謹，此言先入於吾心，乃吾之臨事，自然出於長厚端謹矣；小人之言多刻薄浮華，此言先入於吾心，及吾之臨事，自然出於刻薄浮華矣。且如朝夕聞人尚氣好凌人之言，吾亦將尚氣好凌人而不覺矣；朝夕聞人遊蕩不事繩檢之言，吾亦將遊蕩不事繩檢而不覺矣。如此非一端，非大有定力，必不免漸染之患也。

【譯述】日常生活中，人們都想與君子結交而遠離小人。君子的言論，大多忠厚老實端莊嚴謹，有長者之風。這種言論先進入我的心中，等到我遇到事情的時候，我也自然而然會有忠厚老實端莊嚴謹的長者風度；小人的言論卻多為刻薄浮華之言，如果這種言論首先進入我的心中的話，等我在事情面前時，我自然而然也有了刻薄浮華的言論。正如早晚耳邊充斥的都是盛氣凌人之言，我也就變得盛氣凌人而自己卻不明白；早晚聽那些遊蕩之人目無法紀的言論，我也變得喜歡遊蕩，目無法紀卻不自知。像這樣的情況出現得很多，如果沒有很強的自控能力，必然免不了逐漸沾染的不良結果。

【評析】"近朱則赤，近墨者黑。"此言一點兒不假，與君子為伍，便有君子之風，與小人為伍，便有小人之氣。

賈寶玉整天在脂粉堆里廝混，嘴邊不是"林妹妹"，就是"寶姐姐"，使他的性格有明顯的女性化偏向，情感細膩、柔和，敏感而多愁。認為"女兒是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉，見了女兒便覺清爽，見了男兒便覺混濁。"他似乎討厭男子做的一切事情。頭等的中舉求功名、光宗耀祖之事他不屑乾，認為那是國士祿蠹之流、沽名釣譽之徒乾的。接下來的立門頂戶、孝事父母之事，他也不願意乾。他願意乾的是什麼呢？願意給女兒家調脂粉，喜歡啃女孩子嘴上的胭脂，不時地對哪個清爽卻又薄命的丫鬟一灑同情之淚。再就是在林妹妹面前吐露千萬個真心，賠千萬個不是。他沒有一個男兒應有的氣質，這與他從小的生存環境有極大的關係。