“阿姨，把這個貼在胸口吧，那樣你的心就不會痛了。”
鄰居突然哽咽起來，淚水奪眶而出。她抱住女孩說：“謝謝，這個創可貼會治好我的傷口的。”
（摘自《海外文摘》第3期塵香編譯）
猶太人成功的奧秘
據史料記載，諾貝爾獎自1901年頒獎算起，至1973年，共頒獎411個，其中猶太人獲獎65個，在得獎人數中占15.8%。而全世界猶太人總人口約為1600萬，在世界總人口60億中，所占比例不足0.3%！如此高的得獎比例，是世界其他民族望塵莫及的。
是什麼原因造就了猶太人在科學、哲學、文學、經濟、藝術等方面取得如此驕人的成績呢？三秦出版社出版的《猶太人》一書向我們解答了這個問題。
首先得從猶太人的歷史說起。大約在公元前19世紀，猶太人的祖先希伯來人離開兩河流域來到巴勒斯坦，在此定居了1000多年，直到公元135年被羅馬人逐出巴勒斯坦，開始了長達1800餘年的流散生活。在長期的流散生活中，猶太人為了信仰，為了生存，非常注重學習，始終把對子女的教育視作一種至高無上的神聖事業。他們明白，在異國他鄉沒有文
化知識是很難站得住腳的。資料顯示，世界上任何角落，只要有猶太人的地方，他們的受教育程度總是最高的。
以色列在建國初期，儘管經濟非常困難，但其教育支出占GDP的比重達6%以上，超過了當時的美、蘇、英、法等國。同時，政府通過了《義務教育法》，規定16歲以前的青少年必須接受義務教育。這一政策的結果，是為以色列培養了大量方方面面的人才，為這個年輕國家創造奇蹟打下了堅實基礎。
（摘自2月28日《古籍新書報》作者陳景群）
短文的分量
文章的分量不是以字數多寡篇幅長短衡量的。當年梁啓超向清華研究院推薦陳寅恪為導師，校長曹雲祥問：“他是哪一國博士？”梁答：“他不是博士，連碩士也不是。”問：“那他總該有大著吧？”答：“也沒有著作。”曹為難：“既不是博士，又沒有著作，這就難了！”對曰：“我梁某人也沒有博士學位，著作算是等身了，但總共還不如陳先生寥寥數百字有價值。”
長短不是評判文質的標準。文章的分量最終取決於其思想是否深邃、觀念是否正確、情感是否充沛、言辭是否精彩。相同的道理還存在於文學領域之外。
費米是20世紀一位泰斗級的物理學家，有一次揶揄他的學生、1959年諾貝爾物理獎得主塞格瑞：“如果把你的全部成果拿去和狄拉克（量子力學家）的一篇論文交換，你不僅不吃虧，還會大賺一筆。”塞心裡儘管不舒服，卻又不得不承認這是事實。他反唇相譏：“別看老師您貴為泰斗，若把您全部的工作拿去與愛因斯坦的一篇論文交換，你也是大有賺頭的。”費米聽後，哈哈大笑。
（摘自1月11日《文匯報》作者介子平）
流傳百年的契約
一個富甲一方的農場主深愛著他的兒子。然而，一次意外中，他的兒子墜崖而亡。農場主傷心欲絕。為了能夠天天“看見”兒子，他在莊園裡壘了一個小墳冢。這一年是公元1797年。
幾年後，他家道中落，不得不轉賣自己的莊園。出於對兒子的愛，他對承買人提出了一個要求：我兒子的墳墓必須作為土地的一部分，永遠不要毀掉。並且，將這一要求鄭重地寫進了契約。
多少年過去了，土地的主人換了一茬又一茬，孩子的名字都流失了。但是，這個無名孩子的墳墓在一張又一張契約的保護下完好無損。
一百年後，這塊風水寶地被政府圈定為格蘭特將軍的陵園。紐約市政府遵守關於墓地的契約，把這個無名孩子的墳墓保留下來。格蘭特將軍就安置在這個無名孩子墓旁。1997年，時任紐約市市長的朱利·安尼來到格蘭特將軍陵園，隆重紀念格蘭特將軍逝世一百年。與此同時，市長作為土地主人的代表親自簽約，承諾讓無名孩子墓永遠存續下去。
墓地上的百年契約應作為一方神位牌，樹立在每一個丟失誠信的人的心裡，時刻鞭策，一生警醒。
（摘自《黃種人》第1期作者陳志宏）
心靈先到達那個地方
美國西部的一個鄉村，有一位清貧的少年,每當有了閒暇，他總要拿出祖父在他8歲那年送給他的生日禮物——那幅已被卷了邊的世界地圖看。
15歲那年，這位少年寫下了他的《一生的志願》：“要到尼羅河、亞馬遜河和剛果河探險；要登上珠穆朗瑪峰、吉力馬札羅山和麥金俐峰；駕馭大象、駱駝、鴕鳥和野馬；探訪馬可·波羅和亞歷山大一世走過的道路；主演一部《人猿泰山》那樣的電影；駕駛飛行器起飛降落；讀完莎士比亞、柏拉圖和亞里士多德的著作；譜一部樂曲；寫一本書；擁有一項發明專利；給非洲的孩子籌集100萬美元捐款……”
他一口氣列舉了127項人生的宏偉志願。毫無疑問，那是一場壯麗的人生跋涉。44年後，他終於實現了《一生的志願》中的106個願望……
他就是上個世紀著名的探險家約翰·戈達德。當有人驚訝地追問他是憑藉著怎樣的力量，讓他把那許多注定的“不可能”都踩在了腳下，他微笑著如此回答：“很簡單，我只是讓心靈先到達那個地方。隨後，周身就有了一股神奇的力量。接下來，就只需沿著心靈的召喚前進好了”。
（摘自2月20日《福建日報》作者馬玉慧）
失禮，沒有理由
在查爾斯小的時候，他常在父親開的雜貨鋪里幫忙。雜貨鋪里有一個不怎么受歡迎的人，大家都知道他對妻子不忠的事；從道德上來講，他絕對不是一個值得尊敬的人。
查爾斯對這個人的人品也有所耳聞，所以與其他孩子一樣，對他很不尊重。孩子們稱呼其他成年男性都是“某某先生”，而對於這人他們卻只願意稱他為“喬”。
查爾斯的父親有一天聽到了兒子與“喬”的對話，於是便把兒子叫到了辦公室里。兒子向父親解釋，“先生”一詞是留給值得尊敬的人的，而那個傢伙他不配！
“他配不配是他的事，而你這樣對待他是你的問題，現在失禮的是你，年輕人！”父親說，“對另一個人有看法不是你失禮的藉口！”
是的，失禮時展示的更多的是我們自己，而不是我們所憎恨的人。同樣，無禮地對待那些該輕蔑的人，也會降低我們在善良人眼中的地位。
（摘自2月28日《環球時報》作者魯貝爾·謝利編譯劉俊成）
感謝那隻手
曾看到這樣一則小故事：感恩節前夕，美國芝加哥的一家報社向一位國小女教師約稿，希望得到一些家境貧寒的孩子畫的圖畫，圖畫的內容是他想感謝的東西。
孩子們高興地在白紙上畫了起來。女教師猜想這些貧民區的孩子們想要感謝的東西很少，可能大多數孩子會畫餐桌上的火雞或冰淇淋吧。
當小道格拉斯交上他的畫時，她吃了一驚：他畫的是一隻手。
這是誰的手？這個抽象的表現，使她迷惑不解。孩子們也紛紛猜測，這個說：“這準是上帝的手。”那個說：“是農夫的手，因為農夫餵養了火雞。”
女教師走近小道格拉斯———這個皮膚棕黑、又瘦又小、頭髮曲卷的孩子面前，低聲問他：“能告訴我你畫的是誰的手嗎？”
“這是你的手，老師。”孩子小聲地回答。
她這才想起，在放學後，她常常拉著孩子們黏乎乎的小手，送他們走一段路。小道格拉斯的家很窮，他破舊的衣服總是髒兮兮的。老師這隻手對小道格拉斯來說有著非凡的意義。他要感謝它。
關愛、信任和鼓勵——對很多人來說，也許這種給予是微不足道的。可它的作用卻常常難以估量。
（摘自《西郊人月刊》第2期作者佚名）
聰明的放棄
電視上有一個娛樂節目，內容就是數鈔票比賽。
主持人拿出一大沓鈔票。這一大沓鈔票裡面，有大小不一的各類面額，按不同順序雜亂重疊著。遊戲讓現場選拔四名觀眾進行點鈔比賽。看這四名參賽的觀眾在規定的三分鐘內，誰數得最多，數目又最準確，那么，他就可以獲得自己剛剛所數得的現金。