（摘自3月4日《環球時報》王悅編譯）
韓國人的“職責”
今年初，我應邀去韓國訪問。短短几天時間，韓國人忠於職守、盡職盡責的特點，給我印象極深。
在韓國全羅北道消費者協會分部，我們被掛在牆上的一副鏡框所吸引，那裡面只有9個字，分三行排列：交涉權、維護權、抗訴權。負責人告訴我們說：“這是我們的職責。”
一天下午，我們到慶州一個公園遊覽，公園導遊一邊介紹，一邊不時彎腰撿起地上的紙屑、果皮等雜物。我們見了很受感動，稱讚其環保意識強，抱著“學雷鋒”的想法，也跟著彎腰撿拾地面的雜物。誰知這下卻引起了導遊的不高興。陪同的韓國同行這樣給我們解釋：這是她的職責，她應該保持公園的清潔。你們如果也跟著撿，就是批評她沒有盡到自己的職責，她的上司看到了，會立即將她炒魷魚。
一天晚上，我們乘飛機到濟州島，然後又乘車一個多小時直奔西歸浦，到了旅館才知道，原先預訂的客房不夠，只有日本榻榻米式房間可以住，而邀請我們的單位事先叮囑接待人員，只能安排我們住中國式客房。我們不以為然，紛紛說：住一天日式旅館也可以，我們不會有意見。而隨行的金先生卻說：“如果這樣，你們就是批評我沒有盡到自己的職責，我將受到我上司的處罰，再次向你們道歉！”那誠懇的態度，真讓我們有些不知所措。我們一邊寬慰他，一邊隨他又另行尋找合適的旅館。
那天告別晚宴是在《愛的奉獻》樂曲中結束的。不知怎的，這首讓我感動過無數次的歌曲，在異國他鄉重唱時，突然間生出些許遺憾，覺得它與現實之間好像少了個什麼環節，所以在國內總是唱的人多，奉獻的人少；自己該盡的職責，很多人也要等別人來“奉獻”。想了許久，覺得只要將歌詞稍微一改——“只要人人都盡到了自己的職責”，就可以不再有大的遺憾，這樣的歌也許會流傳得更久遠。
（摘自3月6日《羊城晚報》作者陳宇）
守諾
上高中時，一個男生開口向我借錢，而且張口就是借兩元。在當時，這相當於我兩個月的零花錢。我有些猶豫。因為人人都知道那男生家很貧窮。
我的為難令那男生難堪。他低下頭，說那錢急用，又說保證5天內歸還。我只得答允了。
時間一天一天過去了。到了第5天，那男生竟沒來上學。整個白天，我都在心裡罵他不守信用。夜裡快要睡覺時忽然聽到窗外有人叫我，打開窗，只見窗外站著那個男生。他的臉上淌著汗，手緊緊攥著，啞著喉嚨說：“看我變戲法！”他把拳頭突然鬆開，手心裡展開了兩元錢的紙幣。
後來，從那男生的獲獎作文中知道，他當時借錢是急著給患低血糖的母親買葡萄糖。為了如期歸還借款，他天天夜裡到北站附近的旱橋下幫菜農推菜。到了第5天拂曉他終於攢足了兩元錢，乏極了，就倒在橋洞中熟睡，沒料到竟酣睡了一個白天。醒來後他就開始狂奔，所有的路人都猜不透這個少年為何十萬火急地穿行在夜色中。
（摘自《青年博覽》3月號作者王剛菊）
“小王子”就在我身邊
臨睡前，我把《小王子》里的一幅插圖指給5歲的女兒看：“這是個箱子，裡面裝了一隻羊。”這是一本全球閱讀率僅次於《聖經》的寓言。女兒一點也不奇怪地說：“羊現在是在吃草呢還是在睡覺？”我驚訝，孩子的內心跟童話是相通的，而老氣橫秋的我卻“看”不到箱子裡的小羊。
某個周一的早上，我送她去幼稚園，她在捷運里把玩新買的漂亮小手套，下車時，卻發現手套沒了。我責備她“粗心，丟三拉四”，女兒神色黯然，接著小聲說：“要是被小妹妹撿到了就好了。”我急急地回應她：“現在哪有小妹妹！”可她竟然說：“我喜歡小妹妹，就送給她戴吧。”我知道女兒先前曾不止一次地說家裡要是有個小妹妹就好玩了。在這個氣氛緊張的早上，女兒用愜意的想像驅趕著媽媽心中淡淡的不悅，我在腳步匆匆的人海中卻無法理喻她這種溫柔恬靜的心境。
以前晚上接女兒時，我喜歡問她吃了多少飯，喝了多少牛奶、水什麼的，而女兒往往答非所問：“老師今天穿了一件黑衣服，上面有金黃色的小星還會眨眼睛呢。”受《小王子》浸染，我同女兒的談話常這樣開始：“給我看看你今天畫的最滿意的畫。”“瞧你頭上的蝴蝶（發卡）要飛起來了！”女兒說著眼裡閃露出欣喜的光芒。
大人確實和孩子注重的層面不同，大人注重數字，而孩子卻發現了事物的特別之處。
“小王子”就在我身邊。慢慢地，我不再從鋪天蓋地的育兒叢書中複製育兒經，用道學士的面孔對待女兒。我知道擁有童心的母愛對孩子來說如長流不息的山泉，清澈而溫馨，纏綿而悠長。
（摘自3月10日《新民晚報》作者正平）
皮鞋來歷的啟示
很久很久以前，人類都還赤著雙腳走路。有一位國王到某個偏遠的鄉間旅行，因為路面崎嶇不平，有很多碎石頭，刺得他的腳又痛又麻。回到王宮後，他下了一道命令，要將國內的所有道路都鋪上一層牛皮。他認為這樣做，不只是為自己，還可造福他的人民，但即使殺盡國內所有的牛，也籌措不到足夠的皮革，但因為是國王的命令，大家也只能搖頭嘆息。一位聰明的僕人大膽向國王提出建言：“國王啊！為什麼您要勞師動眾，犧牲那么多頭牛，花費那么多金錢呢？您何不只用兩小片牛皮包住您的腳呢？”國王聽了很驚訝，但也當下領悟，於是立刻收回成命，改採這個建議。據說，這就是“皮鞋”的由來。
想改變世界，很難；要改變自己，則較為容易。與其改變全世界，不如先改變自己———這就是我們為什麼要培訓的道理。
（摘自3月8日《城市金融報》作者異言）
“理想宮”
一位名叫薛瓦勒的鄉村郵差每天徒步奔走在鄉村之間。有一天，他在崎嶇的山路上被一塊石頭絆倒了。
他起身，發現絆倒他的那塊石頭的樣子十分奇異。
於是，他把那塊石頭放在了自己的郵包里。
他回家後突然產生了一個念頭，如果用這樣美麗的石頭建造一座城堡那將會多么迷人。於是，他開始推著獨輪車送信，只要發現他中意的石頭都會往獨輪車上裝。
從此以後，他再也沒有過上一天安樂的日子，白天他是一個郵差和一個運送石頭的苦力，晚上他又是一個建築師，他按照自己天馬行空的思維來壘造自己的城堡。
二十多年裡，在他的偏僻住處，出現許多錯落有致的城堡，有清真寺式的，有印度神教式的，有基督教式的……當地人都知道有這樣一個性格偏執沉默不語的郵差，在乾一些如同小孩子築沙堡的遊戲。
1905年，法國一家報社的記者偶然發現了這群低矮的城堡，這裡的風景和城堡的建築格局令他嘆為觀止。他為此寫了一篇介紹薛瓦勒的文章，文章刊出後，許多人都慕名前來參觀城堡，連當時最有聲望的畢卡索也專程參觀了薛瓦勒的建築。
現在，這個城堡成為法國最著名的風景旅遊點，它的名字就叫做“郵差薛瓦勒之理想宮”。
在城堡的石塊上，薛瓦勒當年的許多刻痕還清晰可見，有一句就刻在入口處一塊石頭上：“我想知道一塊有了願望的石頭能走多遠。”據說，這就是那塊當年絆倒過薛瓦勒的石頭。
（摘自《知識文庫》第3期作者佚名）
胡適的“脾氣”
胡適雖然多以溫文爾雅形象面世，但也有怒目金剛的時候。
1930年，《新月》因為發表了一篇批評政府的文章，而受到“沒收焚毀”的處分，胡適一聽，來脾氣了，他在給陳布雷的信中說：“坐監槍斃，我們都願意負責任。但不讀我的文字而單憑無知黨員的報告，便濫用政府的威力來壓迫我們，終不能叫我們心服的。”
1952年11月，已過花甲之年的胡適，又發了一次“脾氣”。他當面批評蔣介石說：“台灣今日實無言論自由。第一無人敢批評彭孟緝。第二無一語批評蔣經國。第三無一語批評蔣總統。所謂無言論自由是‘盡在不言中’也。我說：憲法只許總統有減刑與特赦之權，絕無加刑之權。而總統屢次加刑，是違憲甚明。然整個政府無一人敢向總統如此說！”此說頗有魏徵骨鯁之風。